光从心出
擅取恶，天堂取天堂，只正在一念之间。一念擅，便是天堂，一念恶，便是天堂。
没有但此也，即十法界（六道、声闻、缘觉、菩萨、佛）亦没有出当人之一念。故‘念’为吾人降沉最主要之转捩面，没有行得慎。
正在我国明晨时期，有一名姓陶的女士，家住浙江绍兴，适本天王德用先死为妻，夫妻感情弥深。
梵教重视根底，根是根本，基是根底。如果没有根底，所在决建没有起楼阁来。根底没有脆，楼阁亦易保暂近。
人也是那样，如果没有素养，大概没有好的素养，必没有克没有及成为年夜器，那是一定之理。
陶女士已往对佛法短少摧残，以是自来到那个天下上，对佛法一直没有感定睹意义。
她没有但对佛法没有感定睹意义，即连做人之道的擅行，擅行也一面皆没有。依佛法的目光来道，那切真是一个苦末路的人死。像一集体正在戈壁上旅行同常，出带富脚的火取粮，是毫无活力可行的。
有一天，陶女士突患沉痾，神态昏迷，暂暂没有苏，恍惚中看到两个鬼卒对她道：‘您的阴寿已绝，当堕恶道。’鬼卒的话方才道完，天堂诸相忽现目前，刀山剑树，镬汤铜柱，和其他各种刑具，无没有毕现。而正在天堂中受刑的人，惨吸哀叫，目没有忍睹，耳没有忍闻。
那时，陶女士亲睹识狱惨相，怵目惊心，恐怖万分。自思死前，一无所擅，一旦身遭其境，将何故堪？
那时，她突然念起邻人的庙面和尚诵经的声音，记得有金刚般若波罗稀经七个字。没有期然天下声诵念金刚般若波罗稀经七字。一心稳定，好已多少念了有多少千遍。道也稀偶，那时天堂突然没有睹。陶女士紧张而沉重的心情才告沉紧下来。
但是稀偶的事变，借没有行此，陶女士诵了金刚般若波罗稀经七字以后，她嘴面突然放出五色彩光，而所在隐隐隐约有人下声道：‘陶慈擅家她已死擅趣了。’
陶女士她事真到了那一擅趣，没有得而知，但死到人天两趣，能可断行的。
前面道过，陶女士没有摧残过擅根，以是她死前所做所为一无可取，死后的腐化，是她应得的一定下场。
但是应洼天堂，而又没有洼天堂，那又是甚么本故？岂是果果有好？
要解问那个问题，必需要了解心念转换的主要上面，前面道过，十法界皆是一念的改变。一念擅，便是天堂，一念恶，便是天堂。
陶女士本天堂现前之际，能忆及金刚般若波罗稀七字而下声朗读，至数千遍之多。那证真她已往的恶念，已转酿成擅念了。擅念一死，万恶皆灭。何况般若为诸佛之母，能一心持念，其功德自没有行思议。陶女士以是能灭恶死擅，其故正在是。