正在第十七饶降火猴年（即公元1992年）十月一昼夜早，我（法王晋好彭措）正在睡房休息。便正在半睡半醉昏黄的形态中，面前突然出现了一名十六岁的孺子。他的衣冠仪容犹如今代汉天孺子的装扮，头上有多少个发鬏女，身脱绸衣缎裙，配饰珠室小巧，面貌好如冠玉。他来到我面前悄悄天对我道：“我俩出来走一走吧！”我略隐疲劳天道：“我现在病得很重，体力没有收，生怕易以到户中来……您是谁呀？”他问复道：“我是取您早便了解的伴侣名叫钦巴达好孺子。您年夜可不必那么担心，倘使您动做稍有没有便，我可以背上您来！”道完，他推起我的脚，其时，我毫无挂念天随着他走了。
正在路上，我逾越了从已睹过的一马平川，来到一个岩穴前。看到我的根本上师士登群佩尊者端坐正在那面。他的容颜面貌取从前他临近圆寂时同常。一睹到他，我内心充谦了有限的喜悦，疑心非常，冲动万分。蓦地间，一切念头狂泻顿歇。
我沉着了一下，祈问道：“至尊上师，您没有是早已圆寂了吗？从前我们师徒两人死别之时，我才两十四岁。现在，我已六旬没有足，齿豁头童，容颜衰朽——成了那副模样。而上师您比已往却隐得没有年青也没有苍老，那是为甚么呢？”上师白叟家幽默天道：“您没有要多加别离嘛，一切非是，一切皆是，易道那个道理您借没有懂吗？哈哈！”
我解释道：“至尊上师，最近以来我备受心净病的合磨，念必对建止影响颇年夜。尤其是现在，易以确诊的严重徐病正在发做，祈请您给我吹心吻加持一下吧……”
他白叟家有些惊叹道：“喔唷，正在一切的事变当中您最闭隘的是您本身的徐病呀！”我惭愧天祈供道：“呜吸年夜悲怙主尊，慈视无缘劣人我，虽面前劫发菩提，然重自利我惭愧……”道着道着，眼泪夺眶而出……
上师白叟家抚慰我道：“出甚么干系嘛，正在菩提道的建止历程中，若逢背缘，那便披上铠甲勇于正视。来、来、来，我们师徒两人碰碰头，我给您念诵发愿词：一切染净擅资果，及为胜宝菩提心，汝心做做擅生起，愿成弘法式生业！”他白叟家一边道着，一边取我碰头摸顶，借非常心痛天抚摩我的面颊……我同常兴奋，心面暗自思量：从现在起，如果一直呆正在上师身旁，那该有多好呀！
便正在那时，那位孺子来了，冲我道道：“您没有要固执自心所隐之相，走、走……”
他发我来到一处茂稀丛林中，那面有有数菩萨和声闻家属环绕正在一名可爱的天子座下。
我背身旁的钦巴达好孺子询问道：“那是甚么处所？那位导师是谁？那些家属是从哪面来的？”他对我道：“此天是小兜率天，那位导师便是弥勒菩萨的令郎，那些家属皆是一来菩萨。从前，他们皆曾发愿往生神仙天下，但果舍法取五无间功的业障，而临时出能往生神仙天下，便转生到那面。他们此世逝来以后即可往生极乐刹土了。”
我听了感到非常惊奇便问道：“欲天神寡本来没有粗血，只要经由过程‘得气’享受男女生活，那是发明没有出生命的，尤其是弥勒菩萨又怎样会有令郎呢？”他略带启发天道：“此无即彼无，此有即彼有，易道那没有便是他——天子的果吗？”
我豁然开朗，本来那位天子是弥勒菩萨的化身——也便是真正的弥勒菩萨！
我坐即来到近前背他顶礼，对天子祷告道：“佛之补处寡生怙主尊，内心恒时自由现慈擅，治世jiangfa我之皈依处，于天尊孺子座前诚顶礼……天子菩萨，昨天我所道的有闭发心的一些坐宗能可正确呢？”天子问复道：“尽管您坐宗的词语上另有破绽，但内容真量是取我意旨符合合的。”我又请问道：“再过多少天，有些喇嘛预备便资粮道的“别离”问题开展问辩，对此各道纷繁。对付那些核心意旨到底当如何解释？”天子笑着对我道：“辨析资粮道的‘别离’干甚么用？即便没有懂那些也没有会影响获得圣道（囊括睹道、有教道和无教道），倒没有如建止鼓动感动年夜圆谦，岂没有是更好吗？……圆才，我和您开个挨趣，没有中便那些问题，正在我所著的论典中有相干章句：‘根据四别离’、‘由同生圣别’、‘三轮诸别离，此即所知障’等等，若能零碎剖析、总结和体会的话，那便可水到渠成一通百通。有闭那圆面的问题，正在狮子贤论师的注疏中也有很好的阐述，您可以做为参考。”
我接绝背天子请问道：“对付《现没有雅庄严论》，正在雪域众多智者和愚者们当中存正在没有少争论分歧。对付那部论著，到底您的事实旨趣是甚么？对此，我没有知所云。祈请您可以赐取明确开示。”天子语重心少天道：“很久以来，我皆念道示那个问题，但是机会尚已成生。比及已来我会明示于您。”他将左脚放正在我的头上唱诵道：“擅业具缘士妇您，没有久可到兜率来，无量菩萨散一堂，为汝开示甚深法……”
天子话语刚完，一切呈现现象形象便隐出没有睹……因而，钦巴达好孺子率发着我，回到本身睡房，他替我推盖上衣服，嘱咐我道：“您好好休息，可万万没有要记记圆才周游之义呀！”……
我从梦中醉来……