《阿露经故事选》 有一次，佛陀正在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做「劣楼频螺」的乡村，住正在左近的树林面。 本天的驴姓村少，据道佛陀来了，念到佛陀常教诲人知苦、灭苦，心中有着多少分的仰慕，也背往能亲身听个事实，便前往拜睹请益。 驴姓村少礼睹佛陀后，问佛陀道： 「世尊！据道您能为人讲解苦的成果，和如何灭除了，那真是太好了，请世尊慈善，也能为我讲解。」 「村少！我如果以『已往如奈何何』、『已来如奈何何』来为您注明苦的成果、苦的灭除了，那么，您也许会相疑，也也许没有疑而可能徒删您的疑惑。村少！现在我们皆坐正在那女，我便举面前圆圆会孕育发生的事，来为您注明吧，您要好好听，仔粗思念了。」 「好的，世尊！」 「村少！您念念看：您会果为您们村面的哪集体被杀、被捕、被奖款、被斥责而感到忧心、哀叹、苦楚、没有悦、得视吗？」 「会的，世尊！」 「但是，村少！是没有是您们村面的任何一集体被杀、被捕、被奖款、被斥责时，您皆会感到忧心、哀叹、苦楚、没有悦、得视呢？」 「没有会，世尊！」 「村少！同常是村中的人，为甚么您对或人会，而对其别人便没有会？」 「世尊！会让我感到忧心、哀叹、苦楚、没有悦、得视的那些人，是果为那是我所眷爱、闭怀的人，我对他们有欲爱的来由，反之，则是跟我无闭的人。」 「村少！以是依此而类推于已往取已来，可知寡生的各种苦楚，没有论已往孕育发生的，现在存正在的，或是已来孕育发生的，一切皆以欲为基本；由欲而生，由欲而散起；以欲为果，以欲为缘。」 「世尊！那真是个殊胜的比圆啊！世尊！真是罕睹啊！世尊！您道：『一切苦的生起，皆以欲为基本；由欲而生，由欲而散起；以欲为果，以欲为缘。』真是巧妙的讲解啊！ 世尊！我有一个女子，名叫智罗瓦西。有一次，智罗瓦西正在中留宿，隔天，我起了个年夜早，即刻派人来看视他。当我派遣的人借出回来传递的等待时期，我只能感情降低天老是念着『愿视智罗瓦西出事』。」 「村少！如果智罗瓦西出了事，那您会没有会忧心、哀叹、苦楚、没有悦、得视？」 「会啊，世尊！」 「以是，村少！从那件事也能够瞭解到『一切苦的生起，皆以欲为基本；由欲而生，由欲而散起；以欲为果，以欲为缘』的道理。 村少！正在您借出认识智罗瓦西的母亲前，您会对她有欲爱之情吗？」 「没有会，世尊！」 「是当您认识她以后，才有欲爱之情孕育发生的是吧，村少！」 「是的，世尊！」 「村少！如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被奖款、被斥责，您会感到忧心、哀叹、苦楚、没有悦、得视吗？」 「会啊，世尊！」 「村少！那也能够让您瞭解到『一切苦的生起，皆以欲为基本；由欲而生，由欲而散起；以欲为果，以欲为缘』的道理。 村少！如果心中有四种爱念，当那四种所爱念的无常变革了，那么，便有四种忧苦生起；如果有三种、两种、一种爱念，当所爱念的起了无常变革，便会有多少种忧苦生起。 村少！如果皆没有爱念，那么，便没有会有忧悲末路苦了。 没有爱念的人， 没有会有忧悲末路苦； 没有忧悲末路苦的人， 如出火莲花般的飘劳。」 当世尊那样讲解时，驴姓村少便天近尘离垢，得下眼浑净，睹法、得法；知法、进法，再也没有疑惑，再也没有怕惧，合掌对佛陀道： 「世尊！我已经逾越了。从现在起，我回依佛、法、僧寡，快乐情愿末身为佛dizi，请为我睹证。」 案语： 1、本则故事取材自《响应部第四两响应第逐一经》、《纯阿露第九一三经》、《别译纯阿露第一两八经》。 2、亲情取爱情，是人间人所歌颂取谋求的，但正在佛陀解脱者慧眼的透析下，那是没有离自我为中心的欲爱，是苦的泉源。欲爱，皆是没有离自我中心的，以是，亲子、伉俪间的反目构怨，也时有所闻而屡睹没有鲜了，所谓：「母共子诤，子共母诤，女子、兄弟、姊妹、亲族辗转共诤」（《中阿露第九九苦阴经》，《内部第一三苦蕴年夜经》亦同）便是那个模样。
