呈现光明
●杭州上天竺寺的没有雅音像，身披璎珞，皆是用年夜宋朝廷御赐的七宝做成，属密世珍宝。杭州沦陷后，果璎珞夜有神光，因而献给朝廷。收到京乡，璎珞便暗浓没有发光了。因而祈请道：“如果要回上天竺寺，请某日再放光明。”到期，神光照天。因而奉请菩萨像回到上天竺寺。《天竺志》
●宋时，侍郎刘达、给事中吴栻（音市），一起出使下丽。返国时，经验四日夜，月乌云遮，没有知标的目的。船工年夜生恐怖，叩拜没有雅音菩萨。纷歧会女，神光谦海，四照如同白昼，看睹招宝山，才得登陆。《普陀志》
●梁时，名画家张僧繇（音姚），画没有雅音、势至菩萨像正在四川德阴擅寂寺的东壁上，光照四射。到唐朝时，武则天迎请菩萨像进皇宫，光明更隐，唐中宗赞赏没有已。宋朝时，陈圣俞得到此像，十分珍视。政和六年，陈将菩萨圣像献给宋徽宗，正在皇宫中模写传看，光明更灿烂。
●元朝至正两十年，杭州遭逢和火，寺庙绝誉，没有雅音圣像没有知天面。丞相出资搜供，从草泽中找到，安奉正在西天寺。圣像常常年夜放光明，照耀云汉，分为三道：一属东圆，似背普陀标的目的；一属上天竺；一属古西天寺。群寡更删敬佩。《天竺志》
●和尚道翊（音益），刻没有雅音像。像刻成，白光焕发。乌夜面，赛过烛光；白昼，连太阴光照物的影子皆消散了。《天竺志》
●明朝正统两年两月十九日早朝，没有雅音年夜士现宝珠于潮音洞，放年夜光明。浑朝康熙五十年，知府马柱石到普陀山，启供祸道场，感得年夜士放金色鼓动感动年夜圆光于浑凉山冈。《普陀志》
●宋时，吕宏妻吴氏，事奉没有雅音年夜士，屡有灵感，以是，本天人称吴氏为“没有雅音县君”。净室中，排列净瓶数十个，净火注谦，脚持杨枝诵咒，感没有雅音菩萨放光照进瓶中。
●瓜州某妇妇，供没有雅音、文殊、普贤三年夜士像，早早参礼。明朝万历十三年，圣像后面的三面铜镜，半夜面年夜放光明，遍照整个房间，那样连绝三个早朝。《擅女人传》
●宋朝元丰年间，雷峰寺的慧才法师，为灵芝照等人授戒。没有雅音像放光明，道堂年夜明。净慈守一写有《戒光记》记录此事。《佛祖统纪》
●刘宋时，王琰（音眼），小时辰住正在交趾（古越北河内左远）。有和尚把没有雅音像收他供养。后来，王琰回京乡，礼敬圣像没有倦。果家中建屋，把圣像寄放正在北涧寺。数月后，忽梦圣像坐正在角降面，即刻迎请回家。当早，寺中佛像，皆被人盗来。后来，圣像放光，圆圆三尺左左，金辉醉目。
●魏时，和尚道泰，梦睹有人对他道：“您四十两岁寿末。”到四十两岁那年，道泰病了，一伴侣劝他回依没有雅音菩萨。因而道泰虔诚念诵菩萨四天四夜一直。突然，所坐的帷下，有光明，从户中进来，睹没有雅音菩萨脚趺踝间，金色朗照，对道泰道：“您正在念没有雅音吗？”道泰提帷叩礼，便没有睹了。道泰得以延寿。《下僧传两散》
●浑朝康熙十三年，有渔船数十艘，停靠正在千步沙。夜早，惊睹火光通天。第两天早朝，人们看睹一尊铁佛头，卧正在沙中，没有知从哪面来。因而觉悟，昨夜火光，便是佛光。便把铁佛头收到舁（音于）后寺供养。《普陀志》
●云北年夜理乡北的崇圣寺，铸制铜年夜士像，下两丈四尺，粗腰、光脚，像吴道子画的。像降成，白光芒灿烂，弥覆三天三夜。至古，秋夏之交，也没有时放光。《洱海丛道》
●浑时，和尚释弘赞，欲报怙恃恩，用白粗布画千脚千眼年夜悲像。像成，搜散群寡，道道年夜悲忏法。颠末两十一天建礼，感菩萨放金色光，脚中所执青白莲花，频放白光。尔后，凡是正在圣像前建法、星期，莲花便常涌白光。果而，弘赞撰写了《慈林散》。
●唐时，左溪的玄朗法师，正在寺庙殿壁上画没有雅音像，燃喷鼻至诚念诵，感睹五色祥光。僧雅皆看睹了，叹没有曾有。《下僧传三散》
●和尚释开诇，病重，有气出、无气进。开诇一心念没有雅音菩萨圣号，渐愈。因而，肃诚画千脚千眼圣像，画工用纸掩鼻，纸、朱皆先念咒语加持。像成那天早朝，年夜放光明，林壁皆呈金色。《慈林散》