《百业经》面有个例子： 佛活着时，有位罗汉dizi到一个处所来教化。 有一次，国王狩猎颠末，带着侍素来睹他，他没有起家，国王其时便很没有下兴。国王狩猎返回时，发了恶愿："我再来，如果他借是那样，我便砍失落他的头。" 尊者知道国王发了恶愿，便背前走了六步，来驱逐国王。 那时，年夜天一霎时裂开，国王的身光也坐即消散。国王十分胆怯，即刻背尊者顶礼，并供忏悔。其时天缝闭合，国王的身光也复本了。 尊者道，您的生命没有风险，但果为我走了六步驱逐您的来由，您将正在六个月中落空王位，但果为您忏悔的来由，王位会得而复得。 后来，事变皆应验了。 国王是有年夜祸德的人，尚且受没有起尊者的驱逐，如果没有祸德的人，可能命皆保没有住。让尊者走6步，便耗费那样年夜的祸报。 而佛陀受没有起的供养，怙恃皆能受。 没有孝敬怙恃，那耗费祸报真是太剧烈了，以是冲突顶嘴怙恃，为合祸禄第一等快，佛陀也道了那一面——让怙恃发嗔，本身坐即腐化各类没有逆苦厄中。（我借能够告诉年夜家，一次顶嘴嗔恨，没有逆是正在24小时内应验，历久冲突顶嘴怙恃，则受年夜苦） 要知道，佛陀受没有起的供养，怙恃皆能受。 衣食住止资财上，薄怙恃薄小孩，小孩祸禄会一直好，当下没有教好，已来祸禄缺，让家少忧忧苦末路。
