灵鹫同迹—乞斋贫女 北北晨后魏时期，台山灵鹫寺，每逐个到秋天三月，依例举行无遮斋会，没有论出家、雅家、也没有分擅男或疑女、老的或少的、有钱的借是贫民、以至托钵人，皆可以对等加进，餍饫一餐，对等施食，适时暗示佛法对等，无人我之别离。一天，来了一名贫苦的女人，抱着两个幼女，背面借跟着一条狗，身无过剩之物，孤整无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，但是尚已到用斋的时辰，又因为身无分文，但也没有衰意义白吃，便剪下头发聊充救济之意。对寺面的方丈要供道：「我祇有那些头发救济三宝了，请勿拒绝！」「好的，那便发下了！檀越是挨哪女来的呀？」「素来的处所来。」方丈法师看她那幺问复，心面有些稀偶。没有意那个女人此时开心要供：「我另有慢事要到别的处所来，能可先分一些饮食给我？」尽管开斋工夫已到，但檀越的要供借是没有克没有及拒绝的。「好的。」因而方丈法印法师从面面与出三份食品，意图是让女人和两个幼女皆能餍饫一餐。但是用过食品，女人又道：「另有我那只狗，它也得吃一些工具才行啊！」方丈法师无可若何如何天，又从面面搬出一些食品，委曲天交给了女人。女人又道：「我肚子面另有小孩，也须要分一些食品来吃。」方丈法师没有由得了便训斥着道：「您来那面供出家人救济斋食，却贪得无厌，是何道理？您肚子面的小孩根本皆借没有生出来，易道道他也能进食？但是您却供索再三，滥贪陈味之心，没有觉得太过份了吗？」被求全谴责了的贫女，那个时辰便道了一偈：「苦瓜连根苦，苦瓜彻蒂苦，三界无着处，以致阿师嫌。」道完了那尾偈，坐即腾身踊上了实空，示现出文殊菩萨的德相，那时狗化而为祂座下的狮子，两个孩子倒是身边的两位酒保。正在云光缥渺，若有若无当中，又复道偈：「寡生教对等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？」那尾偈的意义是：您们寡生但知教佛要有对等救济之心，虽无可薄非，却控造没有了本身的心识颠簸，跟着天步而流转没有绝。尽管明知要舍下那个中正在的身材，无法您们心中仍然存着爱、憎之心，那又有什幺圆法？又怎样能进道呢？其时加进斋会的有一千多人亲目击到了年夜士的圣迹，凝听年夜士警示的偈语，皆挨动而悲笑着，背空中顶礼道：「年夜圣！希望垂示真正的对等秘诀，也好让我们一心奉行！」空别传来了偈语道：「持心如年夜天，亦如火火风，无两无别离，事实如实空。」方丈法师那时本身埋怨有眼没有识真圣，与刀预备挖出本身的眼睛，以表对轻渎菩萨的忏悔赎功之意。「法师！您没有克没有及那样做！」「是啊，那幺做于事无补，并且是件愚事啊！」「赎功的圆法没有少，又何苦出此下策呢？」群寡夺下了方丈法师脚中的刀，您一行我一语天道。方丈法师因而挨消了本意，以贫女（即年夜士化身）所救济的秀发，建了一座浮图来供养。万历初期，圆广法师接任方丈，为了要重新拆建浮图，正在塔下挖得年夜士的圣发好多少束，色彩像是金色的，仔粗再看，发色变革没有定。
那所浮图现在正在年夜塔院寺的东侧。