宋徽宗年夜没有雅初年（西元逐一○七年），罗巩便读於太教，曾背神祷告本身的出息。梦到神告诉他：「令尊和令慈去世很暂了，您没有埋葬他们，曾经得功阳间的仕宦，愿视您赶快回家，不必再问本身的出息！」 罗巩kangyi道：「我另有兄少，为什麽唯独我有功呢？」 神问复：「果为您是念书人明白礼义，令兄才教仄凡没有足责怪！」 那一年，罗巩果然去世。 （评）葬便是藏放的意义，骨血得所藏则安然。我曾睹世雅有兄弟数人，蛊惑於各房风火的实践，以至相互阻挡，迁延光阴，以至看睹子孙轻易抛弃而後才做罢。 葬是让怙恃得到安然，怙恃安则他所生的子女皆会安然。青龙白虎、明堂分担的实践，我考察古代的葬经，其实没有那种道法。如果一圆偏偏荣太凶猛，则此处风吹火走，也绝非凶天。对某一房倒霉，别房又怎能得到利益呢？ 我愿视埋葬单亲的人，只一心以安怙恃为主，则下葬做做容易并且快速。阴天没有如心天好，如果我们能绝孝心，又何须担心儿孙没有会权贵和兴隆呢？但对於怜惜财帛和破费的人，随便制次天处理单亲的尸体，妄假速葬的藉心，而制次天把怙恃的尸体抛弃正在火泉和蚁穴以中，那乃是更加没有孝，那又没有行同日而语了！（《德育古监》第十四页）
