守成法师著 晋安帝时，中埠竺国有位三藏法师，名昙摩谶。赍年夜涅槃经前分十卷，并菩萨戒等，至苦肃省姑臧县，行于传舍。为虑得经本，昼则没有离身旁，夜则枕之而寝。没有意时至深夜，有人牵谶堕于天上，谶惊觉后，心疑有人盜与经本，随即燃灯四瞅，了无一人。 云云三夜，终后乃闻天面有声语曰.“此是如来解脱之藏，作甚枕之。”谶闻是行，心生悔过，遂将经本，别安下处。为时已暂，果有盗者，夜数盗与。但是，竟没有克没有及举，甚以为怪。迨至来日诰日清朝，盗者假拆客人，来至传舍，睹谶持经，没有以为重。盗谓没有可思议，师乃圣僧也，遂即做礼，忏悔开来。 按：典范天面，即如来法身之天面，我人供养恭顺一切典范便是恭顺供养三世诸佛，所生功德，对等如一。果佛道三藏十两部一切典范，为正在普利寡生，悟进佛之知睹。一切天龙八部，无没有疑受奉行，真所谓是渡海之慈航，幽途之宝炬，婴女之乳母，荒岁之稻梁也。若人敬之（或持诵、道道、誊写等...）则祸生。 如《药师经》上道：“此十两药叉上将，逐一各有七千药又以为家属，同时举声白佛行：世尊……随于多么，村乡国邑，忙暇林中，如有流布此经……恭顺供养者，我等家属，戍卫是人，皆使解脱一切苦易，诸有愿供，悉令谦脚……”，若人亵之（如头枕、脚践、倚持、伏阅等。）则功起。如往昔有洼天佑同两生招考江宁，闻鸡叫山寺守源禅师之道下德劭。因而，同往叩之。师曰：“两生皆中，惟下君没有克没有及，以误用《楞宽经》做枕耳。”下惊诧好暂，后粗思之，圆知箧中有楞宽，卧时没有曾请出，即以箧做枕。迨试后发榜，果如其行。 笔者初来宝岛，每逐一至寺庙庵堂，睹典范寥寥无几，加以东散西放，尘布丝罗。虽有三五庙宇，藏有《年夜藏经》，但已残破短整。其本由之天面，不过是没有敬仰如来教法。远十年来，年夜量畅通各类佛经，加以影印年夜正藏之衰举，没有但庙宇中经卷谦盈，而疑寡家中亦多有敬奉。 愿视持有经教者，第一要擅为发藏，恭顺供养。第两要受持读诵，没有可当为拆潢门面。第三要如法建行，宏宣流布。如依此奉行，则祸慧删加，没有然，若亵慢之，则功行无边，慎之！慎之！
