我看蕅益dashi的传记，蕅益dashi24岁降支，25岁开悟。他谁年夜家擅根很强、没有俗观没有俗观照力很强。他没有但没有俗观没有俗观照力弱，他建行的行动力也很强。您看他每每闭闭，他年青的时候已经道过一句非常英气的话，他道：“旭降支时，宗乘自负，鄙视教典，妄谓持名直为中下。” 蕅益dashi刚开初没有是天台宗的教者，他是参禅的，“宗乘自负”。参禅的人，他是没有俗观没有俗观照现前一念，所谓的“一念没有生齐表现，一念圆动黑云遮”。他只是没有俗观没有俗观照当下那一念：您们那些教教的，借要依教起没有俗观没有俗观，那太费事了，那些皆是如来禅。他没有但是看没有起建行没有俗观没有俗观的，也看没有起念经的，觉得是中下根所建的。 他当初对齐部一念没有生即如如佛的宝物，充满了自疑;直到他四十多少岁的时候，他的自疑支生了动摇。他四十多少岁生了一场年夜年夜病，诸位看传记便知道。正在那个传记上道，他那个病痛到什么情况?那个病痛开磨一代dashi到什么情况?七日七夜没有能坐、没有能卧，惟有露泪念经而已。一个有刚骨的祖师，会散磨到他露泪念经，您便知道那个业力没有可思议。 后来他道，从古以后，对净土法门，宝此一行，万牛莫挽。那个时候对佛号贰心回命，通身靠倒，开初著作《弥陀要解》，以是我们才有那个时机读到那样一个宝物。 诸位要知道，持名，印光dashi正在《文钞》面面，对贰心回命，通身靠倒道出一个明黑的界道：什么叫做贰心回命?什么叫做通身靠倒? 您念经的时候，要有两种表情： 第一个，您相疑您是业力凡是妇，决议没有能仗自力断惑证真，了生脱生，相疑您自己没有出离的因缘。也即是道您正在念经之前的心计表情建设──没有论建空没有俗观没有俗观也好、没有论拜佛也好、没有论是持咒也好，我如古开初惠顾命末，没有消饭也没有睡觉，整天努力，也没有圆法了生脱生，那没有是要没有要的成便，那是理念成便。 如果您觉得，除了佛号之中，借有其他的出息，那个便没有能叫做贰心回命了。那个佛号只是您没有少宝物傍边的其中一个而已，那您那个叫做三心两意了。 以是，我们没有一定要夸张佛号念得没有少，但是对佛号的那种热诚是要建设的。即是您相疑：我离开了佛号，我便没有出离的因缘。 第两个，您相疑阿弥陀佛有年夜年夜悲愿力，决议可以救拔您。 第一个相疑自己能干，第两个相疑佛力没有可思议，那个时候，佛号正在您的心目中的职位处所，才正式明黑天安坐下来。那个即是身为《本经》(《佛道阿弥陀经》是净土法门的本经)的最初，佛陀道甚易罕见的目标，即是要我们生绝偷心。 我念我们要有一个没有俗观没有俗观念：念经法门绝对没有排挤其他法门。您念没有俗观guanshiyin菩萨可以，念天躲王菩萨也可以，您建其他的擅法统统可以。但是我要陈诉年夜家，您要知道您那个宝物傍边，什么是您的本命元辰。一个对法完齐没有别离，什么法门对您来道皆是同常，您没有可能往生，净土法门是需求有一面别离心的，即是佛号正在您心中有一些没有共的特征。 我期视年夜家把印光dashi的话领会一下，什么叫做本命元辰、通身靠倒。您把它领会一下，便知道如何建皈依了。 |
