有些人觉得自己命运短好，没有钱，贫贵易熬，身材有病，婚姻没有逆，后辈没有孝，人生的各类徐苦皆散散到他那边来了，感到人生有视，没有少人便来找算命先生看。问问他们自己什么时候能支财，婚姻会没有会离散，后辈能没有能考上年夜年夜教，病什么时候能好等等。 有没有少算的准的，会陈诉您哪年哪月能支财，什么时候能移仄易近，孩子能考上年夜年夜教粗略考没有上。 听到好消息后，其真没有能让人更惊喜，听到坏消息，人却会真真切切感到没有安，以至恐惧茫然。然后便来供化解之道，化解没有了，便没有竭生活正在恐惧没有安傍边，那太没有仁慈了。 梵教一向反对算命，反对弄迷疑神通，为什么?因为那些会惹起人的没有准确知睹，算命先生道的会让人感到没有安。佛菩萨有限慈擅，让人身心仄稳，悲欣悲愉，如何会让人没有安。 关于命运，儒家的没有俗观观点是：行擅之家，必没有脚庆。积没有擅之家，必没有脚殃。佛法的没有俗观观点觉得通通皆是果果，种擅果得擅果，种恶果得恶报。《三世果果经》道：若知前生果，此生受者是。若知后辈果，此生做者是。道家的没有俗观观点也是果果报应。 没有少人没有疑果果，以是便胆年夜年夜妄为，什么功德皆敢干。人没有疑果果，果果有没有，决议有，一丝一毫皆没有会消集。年夜家皆懂“杀人偿命，短债借钱，”那是什么，那即是果果。西瓜籽种下来，必然没有会少出苹果。同常，擅心播出来，必然会得到擅果。恶行做出来，必然会受到恶报。至于没有少人觉得他行擅却出得到好功效，行恶也出受到恶报，果果律是没有是没有灵?没有是。 那是因为果的生少需供必然工夫，没有少时候擅恶种下来要多少年以至多少十年才能结出果。再是行擅的心没有一定jiqing密切，以是行的没有一定是真擅，以是功效没有一定是好果。真擅，即是至心为别人着念，出无为自己谋优点，决议得好果。 以是，念知命运心角，没有需供问别人，只需看看自己的擅恶行行便知道。一小我公家行擅三年，命运必然会变好;同常，行恶三年，厄运会来临。那是果果定律，是做做之道，没有是迷疑，没有是教养人的行词，是真谛。
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