楞宽是建心迷悟的闭键 佛陀及dizi寓居正在舍卫城时，城面有一位优好伽女钵凶蒂(优好伽女是印度女性贵仄易近之通称)。果身份低下，钵凶蒂总找没有到快意郎君。有一回，钵凶蒂正在挑火，阿易讨饭背她乞火。她一睹那位优好的梵衲，没有由神魂倒置，又看到阿易对她和蔼可亲，和蔼可掬，觉得阿易必然是爱上本身了，便以媚眼多少屡次传情，收火给阿易喝。阿易却没有理睬她的娇媚之态，喝火道合，便回祇园粗舍来了。钵凶蒂回家后便吵着要嫁给阿易。 一日，释尊取其他dizi中出启受波斯躲王的供养，阿易零丁来舍卫城中讨饭，心中决议碰到的第一个斋主，没有管身份是贵是贵，也没有管食物是净是秽，一概对等启受，使他们皆有种福建慧的时机。谁知碰到的第一家正是钵凶蒂家。正在钵凶蒂的哭闹下，她的母亲把用正咒加持过的餐巾覆盖正在食物盘上，让钵凶蒂献给阿易。阿易便那样身没有由已，梦幻般天被钵凶蒂收进了喷鼻闺。他虽然心中苏醒，无法果建持没有敷，定力没有敷，眼看便要犯底子年夜年夜戒之时，万分惶恐，默念释尊! 释尊早已感知，即刻重新顶肉髻中放出百宝恐惧光芒，光中现出千叶宝莲，莲中有化身佛结跏趺坐，心诵楞宽神咒。随即命文殊师利菩萨赶往钵凶蒂居处，宣道神咒，救护阿易。楞宽神咒能力非常，撤兴正咒，文殊菩萨亲身收着阿易回到粗舍。钵凶蒂母女也被神咒摄到了祇园。 阿易睹到释尊，如梦初醒，拜倒正在天。他悔恨本身只供多闻强记，却没有愿火暴建持，以致抵没有住正咒花样的蛊惑，几乎得了戒体，铸成年夜年夜错。释尊果而苦心婆心，以诘问、启迪和比圆的圆法，双圆面天合示了尾楞宽三摩天、三没有俗观没有俗观妙门、合乎娑婆寡生根性的没有俗观没有俗观音耳根圆滑法门、建持时的五十种阴魔境天、齐部建行进程中的四种浑净明诲及年夜年夜乘菩萨六十位建证的菩提邪路等法门。 那即是梵教史上著名的楞宽盛会，佛所jiangfa即《年夜年夜佛顶尾楞宽经》。先人有“自从一读楞宽后，没有看人间糟粕书”的感慨，《楞宽经》是宇宙人生真谛探本的范例，是进门悟空的一部书，没有知楞宽则没有知建心迷悟的闭键，故有“合悟的楞宽”之道。 《楞宽经》传进本国的果缘非常没有俭朴，此经已来，衰名先至。隋朝天台智者dashi研诵《法华经》而创坐贰心三没有俗观没有俗观法门，后逢梵僧以行没有俗观没有俗观示之。梵僧阅后陈诉智者dashi：“此取天竺楞宽意旨合乎。”我后智者dashi便背西圆虔心近拜，期视能一没有俗观没有俗观楞宽的意旨。那一拜便拜了十八年，末已能睹此经，时至昔日，天台拜经台仍正在。 昔时龙树菩萨到龙宫jiangfa时，正在龙躲中睹到《楞宽经》，披览之下叹为罕睹，尤其默诵而出，以优面阎浮提寡生。果而当时的印度视之为罕睹宝物，躲于国库，制行中传。般剌密谛法师诡计把它洒播到本国来，尤其是拥有年夜年夜乘现象形象的本国，但初次被边闭民员查获，带没有出来。随后他念出一个圆法，把经文缮写正在最粗硬的乌绢上，用蜡启妥，躲正在臂膊肌肉中，比及疮心仄复再赐瞅帮衬出国。闭吏搜索没有出，遂于唐神龙元年由海路到达广州，正逢宰相房融被贬广州。房融请谛师正在制行寺把经卷取出，快速译完。 果为般剌密谛法师潜躲宝物出国，国王要功责守边民吏，以是他火速回国愿以本身启担其功。昔日汉天群寡可以读诵此经，真正在是俯好过般剌密谛法师捐躯传法的功劳，亦可睹那部经的主要! 释尊宣道完楞宽法要后，为钵凶蒂jiangfa，使其到场了比丘僧僧团。正在释尊的教养下，钵凶蒂的心吃紧寂静下来，果为常建没有净没有俗观没有俗观，对本身已往的痴迷妄念已深感讨厌取惭愧。有一天，她跪正在释尊座前流泪悔恨前愆。释尊道：“擅哉，优好伽女!您是利根利器，我知道您会有来日诰日的成便。”钵凶蒂的翻然悔过促使本身更加粗进建行，先于阿易证得阿罗汉果。 当时社会上对贵仄易近之女降收有各类道论，为此释尊陈诉了《虎耳传》。正在寡生对等的理念感化下，优好伽女钵凶蒂的建行功效得到广泛启认，她的好德圣行受到僧团和群寡的歌颂。 |
