成为境随心转的强者 建“八胜处”，可以把所缘境也篡改——没有但没有受它的蛊惑，借可以把它降伏，随我们所转。 那个佛便做到了。佛正在菩提树下进定的时候，快成佛了，那个魔王谢初派天兵天将，用百般的刀箭来抨击冲击他，杀声各处，到处的魔军冲已往，但是释迦牟僧佛进慈善定，他们所射已往的刀枪箭，那些兵器，皆成了花朵，即是没有能风险，没有但是出有害，害没有了，反而成了庄严，把齐部道场成了花的天下——庄严。 那那个什么意义呢?即是道我们对中境，短好的境来了以后，您如果有才能把它胜过的话，那没有但没有毁伤您的，反而更隐出您的下胜的处所。 佛把魔兵魔将降伏以后，以慈心降伏以后，硬的佛没有吃，那终硬的又来了，三个魔女。魔是欲界的最下一层天，魔女又是欲界的最好好的姑娘。魔女便道了：“哎!女王您没有要担忧，汉子的事变我们知道，您那一套东西他没有吃，但是我们有圆法使他乖乖天听话。”那个魔王念起来了：“噢!对，也可以，您们尝尝看。”那终魔女便来各色百般天引诱——没有动!那即是道八背舍，没有能降伏他。但是佛反已往降伏她们，使她们变成老丑的姑娘，身上，也给挂了个生狗、生蛇、一个生的狐，那模样容貌魔女们很惭愧天走了。 那即是胜处。没有但没有给她们降伏，反而可以降伏她，那即是“胜处”。“胜处”的意义即是那个。 “背舍”即是道没有受状况的伸从，是没有被境所缚，而“胜处”，心可以胜过所缘的境，可以降伏、造伏那个境，叫“胜处”。“八胜处”即是“背舍”的更进一步。 那一些功德，两乘也有，虽然佛菩萨更有，所以是共的。那边是道菩提三十七道品，四无量，八背舍，八解脱，八胜处，十遍处，皆是共的功德。(戴自智敏上师《定道资粮颂道记》) 【法师简介】智敏上师，浙江上虞多宝道寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后坐刻吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年春天由浑定上师剃度。文革时期法师果受受开磨，以致单脚腐朽，由同教护支回上海，经病院截肢才得保住生命。时期法师仍坚持每逐个天朝暮课诵，诚心礼佛。法师一生坚持没有做经忏佛事，真行持午，没有设早饭，并坚持要使处生住世，必需先造便如法比丘的理念，至古没有倦造便僧才没有倦。 |
