正在新世纪，虽然仍面对复纯多变的国际情况，但是从整体来看，和役、展开、开做借是现古天下的主要潮流。跟着经济全球化趋向的深进展开和科技前进日月牙同，虽然也对人类社会带来多少背面的影响，但是毕竟为人类野蛮前进，展开社会产业，改擅仄易近生和抑行来自社会的各类弊端、做做灾害，供应新的强有力的物质保障和科技伎俩。正在那种情况下，梵教的社会教养应从两个圆面动脚： 一是颠末进程正面鼓吹指导，即以道经、jiangfa、发表文章、编印书刊等圆法，发挥梵教范例中的相闭教理，鼓吹梵教中净化民气，教酬报擅的怀想，动员疑寡并指导正常仄易近寡前进道德建养，主动到场展开人类物质野蛮和肉体野蛮的建坐偶迹，闭爱并删援各国贫贫或遭受灾害的仄易近寡，展开保护做做情况和生态仄衡的活动，并且颠末进程各类渠道说服敌对国度或仄易近族的尾收和仄易近寡真现相互和解，消弥冤恩，保护天下和仄稳安静社会安宁。 两是颠末进程教团本身的树模和行动，直接为劣面人群，福利社会，展建国际主义人道主义救灾扶贫活动，做出贡献。僧寡宽于律己，功用戒规，是僧僧道德品量的树模;庙宇僧团下低和睦，建行取生活头头是道，进退坐卧皆有礼仪，使人感到“天下礼仪绝正在此矣”，是僧团肉体和规律仪规的树模;正在仄易近寡遭受renhuorenhuo时热诚天赐取删援，开办社会福利偶迹济贫扶困，救济伤残，赞助教导和野蛮偶迹，到场做做环保等等，是梵教四寡正在行动上的树模。那种树模属于“行教”，所赐取社会各界的劣秀影响是很年夜年夜的，取以“道教”圆法进行的社会教养是互为赔偿的。 |
