《佛道普曜经》：“于时菩萨生七古后，其母命末。七日命末，菩萨咎也?莫做是没有俗观没有俗观。以是者何?本命应然。菩萨察之临母命末，果来下生，怀菩萨时，诸天供养至睹生矣，以服天食没有苦世养，本福应然。来来古佛，皆亦如是，母七日末。以是者何?菩萨生时，应受忉利天上功祚服食，上忉利天。” 注：“其时菩萨降生七天以后，佛母摩耶妇性命末。佛母七日命末，是没有是菩萨投胎的没有对?千万没有要那样了解。那末佛母七天命末又是什么来由?那是佛母本来命运便应那样。菩萨也没有俗观视察到佛母临命末时，因为此前菩萨下生投胎，佛母怀上菩萨之时，诸天开初供养佛母，直至菩萨出生躲世。因为服食天上食物，再也没有顺应俗世食物营养，本来便应转生到天上享福。过生、现在世、将开世的通通佛陀，皆是那个道理，佛母皆正在他们出生七天内便命末。那是什么来由?因为菩萨投生以后，佛母该当受到忉利天的功德福报的赡养供养，果此很快便要投生到忉利天。”《佛道普曜经》，西晋月氏三躲竺法护译。释迦牟僧降生前后粗节，正在好别范例中皆有记录，但是笔朱稍有收收，或取翻译时期没有没有关连。如《普曜经》，乃是西晋竺法护译，取鸠摩罗什、玄奘法师等翻译风格气度气度、用字年夜俗必然好别。 |
