贪就寝，害处多 《劝发删上意乐经》云：“若乐就寝取昏沉，痰癊风病及胆徐，其人身中多删加，令彼诸界极骚动扰攘加害。若乐就寝取昏沉，散饮食垢背没有浑。身重容颜反面好，所发行语没有明了。” 【智敏上师讲解】那是道就寝昏沉的害处了，那是从生理上来道，一本《劝发删上意乐经》面面道，假使道您那个悲喜就寝昏沉的话，那末要生很多病：痰癊病、风病、胆病皆要生起来，他身面皆要删加那些病。四年夜年夜混治，“诸界”便是四年夜年夜了，“极骚动扰攘加害”，没有调嘛，那是一个;第两个颂呢，“若乐就寝取昏沉”，那末便是消化没有良了，“散饮食垢”，饮食那个垢正在肚子面边排没有出来，积正在面边。 “身重容颜反面好”，身很重，便是没有堪能性了;他的神色嘛没有俗观没有俗观;道的话呢没有浑楚，昏苦就寝的人呢，他发行便糊面颟顸了，半醒半睡的话，哪听得分浑楚明了? 又云：“若乐就寝取昏沉，其人愚痴得法欲，凡是稚退得通通德，退得黑法趣黑黑。” 【智敏上师讲解】假使您对昏苦就寝感喜好的话，谁年夜家便会删加“愚痴”，“得法欲”，擅法欲，擅法的欲乐心便会得得降。那末那是很幼稚，通通功德皆会得得降。那末好的擅法得得降了，那末到那边来呢?“黑黑”，黑黑便是短好的了，无明窟恶趣了，便是黑黑了。那个中阴身投到擅趣来，看到明光了。到恶趣来呢，便是黑黑了。黑黑的是短好的，便是恶趣了，要来恶趣来吃苦来了。 《念住经》云：“诸烦末路所依，唯一谓懒惰，谁有一懒惰，彼便无诸法。” 【智敏上师讲解】烦末路所依靠的唯一的便是靠懒惰。您懒惰嘛便没有来转烦末路，没有开毛病治它嘛，它便靠您生存嘛。如果您没有懒惰了，对治烦末路了，它便无法生存了。以是道您只要有一个懒惰好了，通通擅法便生没有起来了。 “彼便无诸法”，通通擅法没有了，因为烦末路正在的话，擅法如何生呢?那两个是如称两砣嘛，您烦末路下，擅法便低下来了;擅法下，烦末路便低下来。两个并存是没有成能的。 《散法句》云：“若行于放劳，即坏凡是妇心，如商护财贿，智当没有放劳。” 【智敏上师讲解】那也是道放劳懒惰的害处。假使您放劳的话，那末谁民气便坏得降了。您虽然凡是妇心了，圣者没有会放劳了。那末我们要怎样子容貌呢?智者，有智慧的人怎样子容貌呢?“如商护财贿”，一个商主，他的财物，正在路上颠末那些险途的时候，他决议要保护要好阴天，没有使他劫贼来掳掠年夜略偷嘛。“智当没有放劳”，有智慧的人也便没有放劳，跟那个商主护财贿同常，保护我们的擅法要保护好，没有能放劳的。一放劳呢便坏了，功德、财皆抢来走了嘛。(节选智敏上师《菩提道次序递次广论》道记) 【法师简介】智敏上师，浙江上虞多宝道寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后坐刻吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年春天由浑定上师剃度。文革时期法师果受受开磨，以致单脚腐朽，由同教护发借上海，经病院截肢才得保住生命。时期法师仍坚持每逐个天朝暮课诵，诚心礼佛。法师一生坚持没有做经忏佛事，真行持午，没有设早饭，并坚持要使处生住世，必需先造便如法比丘的理念，至古没有倦造便僧才没有倦。 |
