问：每逐个小我公家皆会做梦，有些梦好像比别的梦更的意义、更真正在。梵教有没有道到差同层次的梦?比如我读到年夜年夜慧宗杲禅师的书疑中提到，有一小我公家梦到年夜年夜慧进进他的房间，后去年夜慧回问道，他真的正在那边。您也道过，如果有人念到或梦到您，并且真的如此相疑，那末您便正在那边。另外一圆面，梵教道通通事变皆是真幻。请您便那个主题开示。 师：年夜年夜乘典范道，如果以年夜年夜自怀疑去建行、研讨佛法，便有可能梦到佛菩萨和诸佛的天下，那些梦可能是真的。也有一些年夜师、祖师的记录中提到，正在他们建行的进程中，曾梦睹有人陈诉他们该当到那边觅觅教师。 闭于今世禅师和梦的故事有很多。有一位禅师念要去看一块农天，那块天属于另外一个处所的禅寺。第两天早上，他出陈诉任何人便去了;到达时，该寺的和尚已准备妥饭菜等着他。禅师问，如何知道他要去?和尚回问道，是前一天早上天盘公陈诉他的，果而早做准备。禅师回问道，那末该当供养天盘公，而没有是供养他。正在那个情况中，梦隐然是真的。 另外一个故事是有闭真云老衲人。有一次他梦到自己去到弥勒佛的兜率天，正在那边碰到了老伴侣和同代的祖师。他道他念留下去，但弥勒佛陈诉他，他此生的业已了，必需回到人间。 唯识宗道，梦是生悉的一种形态。生悉凡是透过感民展现，但也有自力的生悉(译按：又称「独头生悉」)，其真没有是由感民所支生。自力的生悉有三个层次，一是正在梦中，一是正在三昧中，一是正在专横獗形态中。梦中的自力生悉，去自无初以去积累的业。当生悉生起时，取感民无闭。另外一圆面，我们没有能道它没有中正在的理念，果为它去自以往的业，而以往的业是取情况互动所支生的。 有多少篇经论据道是年夜师们正在梦中的形态所写的。比圆道，唯识宗的主要经论——《瑜伽师天论》，据道便是无着正在黑苦城中写出的。每逐个天早上他睡觉时，弥勒菩萨便会到梦中，陈诉他该写些什么。果为他是唯一做那些梦的人，我们便得相疑他的话。 借有一个故事道，唐朝时，有个监犯正在被处决的前夕，梦睹有人陈诉他，以特别的圆法诵念《华宽经》一千遍，便可能逃过一劫。醒去后，他便照梦中的话去做，功效要被处决时，钢刀无法砍进，而保住了一命。 佛经中道到的梦的故事，一天一早上也道没有完，隐然梵教确实提到梦。从佛法的没有俗观没有俗看法去道，梦可能分为三种，第一种去自烦末路取构念。比圆道，去自同常仄常生活中的恐惧，可能以噩梦的圆法隐现。第两种去自闭连稀切的人，粗略是家人，当某件事支做正在他们身上时，您会透过梦多少知道那件事。第三种包括了鬼神、菩萨、诸佛给您的梦，已经开展出某种神通的人，也能使人做特别的梦。 禅觉得通通的梦皆是真幻——没有论是短梦、少梦、真梦、假梦、生生取再生的梦。我们同常仄常生活的梦，又叫中心形态的梦。我们该当把通通的梦皆视为幻觉，可则便会太当心它们，支生恐惧、期盼和别的的觉得，可能障碍我们的建行。 人们做梦时，凡是是正在就寝的两个阶段，一个是刚进眠时，心已经逐渐静下去，但借出完齐休息。其时的梦几乎齐是第一种，也便是黑日的烦末路所隐现的梦。另外一个是颠末少工妇的深睡后，心已经完齐休息了。其时的梦可能取真正在情况下度吻开，但必然老是如此。比圆道，就寝很浅或没有定的人，他们的心无法寂静到有那种型态的梦。 taiwan有位出名梵教徒的母亲，报名到场农禅寺的禅七。她本先无心到场，但有天早上梦睹一座围着下墙的庙宇，但她找没有到进心。后去她看到一位老衲人做脚势要她出去，她没有知道那是什么庙宇，也没有知道那位老衲人是谁。过了一段工妇，她看报时偶然偶我看到我师女的照片，支明便是梦中的和尚，但其时他已经圆寂多年，而那位姑娘也从已睹过老衲人。当她去到农禅寺时，支明取梦中所睹的庙宇如出一辙。 问：我梦睹过您，师女。那种事很少支做，但我梦睹您时，梦面非常明了，醒去时也非常明了。我写疑陈诉您有那末一个梦，您回疑道，如果我以至心、自怀疑念到您，并且需供您的指引，您便会正在那边。我没有知道您的道法只是比圆，还是真有其事? 师：您所描摹的梦属于第两种典范，也便是两人之间特别的感到，那是很俭朴正文的。当您以自怀疑梦到我，并且需供我帮忙时，您可能从我支的愿中得到力气，但那是由您那个做梦的人告竣的;能那末做的是您的心，我并出有进进您的梦中。我可能醒着，如果我睡了，可能是我自己正在做梦。很可能我们其真没有是做相同的梦，虽然道偶然偶我有些人会做相同的梦。 但是，偶然偶我人们梦到从已睹过的人，陈诉或指引他们某些事。正在taiwan，有很多人陈诉我，他们之以是去找我，是果为他们梦睹我陈诉他们去庙宇，虽然我们从已睹过面。但我陈诉他们，他们真的正在做梦。那是第三种典范的梦，可能是庙宇面的护法神或别的神灵以我的面貌隐现，指引那些人前去，而没有是我。如果我必需做那末多事的话，底子便出工妇睡觉了。 那些梦年夜年夜多去自做梦的人的生悉之流，另外一小我公家并已真正出如今梦中，凡是皆是人们梦睹我的情况。但是有门生陈诉我，他梦睹已经生十五年的师女，那个梦很清楚，并且他的师女给他很主要的教唆。那事实结果是如何一回事?粗略那是门生的生悉之流，但也可能是他师女的心力，虽然他已颠末世了。年夜年夜建行者的灵体正在肉体消集后，借能继绝存正在很少一段工妇。 问：我们可可可能很警醒，以致把建行带进眠眠中而底子没有做梦? 师：前面道过，人们之以是有第一种梦，是果为同常仄常生活中的烦末路。比圆道，噩梦去自很多压力、生病、身材没有仄衡的人，也可能去自恶业，要靠挨坐毁灭那些噩梦是很易的。做梦时，您能掌握的范畴很小。醒时挨坐，也很易掌握到处翱翔的念头，以至没有知道念头正在翱翔，没有竭到那些念头行息为行。那末要正在梦中掌握那些念头困稀有多，能可念而知的。 有些人陈诉我，他们以至正在睡觉时借继绝念经。我觉得那是去自兴奋，而没有是建行得好。睡觉时要少梦，便必需加少同常仄常生活中的烦末路，必需变得更冷静。如果没有变，心灵仄稳安静、开畅，那末梦，尤其是第一个层次的梦，便会消集。 问：梦睹受伤是没有正常或伤害的吗? 师：我没有解梦。有些人道梦中的某些意像有意味意义，但跟着处所、时期的好别，每个横蛮皆有自己的意味系统。果而，解梦是没有成靠的：我既没有解自己的梦，也没有解别人的梦。 问：我曾读到一篇文章，有一小我公家梦睹三十年后的自己给他一些忠告。谁年夜家也道，他和太太曾做过同常的梦。那有可能吗? 师：虽然，那些例子皆能可能的，但故意义吗?那些故事年夜年夜多只是惹起人们的好偶心，果为它们很新偶。年夜年夜年夜皆人既无法掌握梦，也无法准确的解梦。我生悉一位妇女，她正在梦中看睹一个怪房间中摆着一具盖着的棺材。两年后她女亲生，便摆正在同常的房间、同常的棺材面。那是个风趣的故事，但有什么用呢?我念，您可能把那种梦称为预示，但那位妇女没有竭到事真支做后，才知道那个梦的意义，底子束脚无策。如果她知道梦是有闭自己女亲的事，又能如何办?她既没有知道工妇、天面，也没有知道女亲会如何生。 身为禅建者，没有应固执或太正视梦——果为我们醒着的天下已经够梦幻的了。 |
