第一：您必然要宽恕寡生。人的一生消耗正在干扰别人、损害别人、毁谤别人、批评别人的工妇，逾越于冷静下来了解自己。我们每逐个天眼睛一伸开，皆正在看别人的毛病，一张嘴巴，皆正在道别人的没有对。人永久是烦末路的动物，从早到早皆是同常，到幼稚生还是没有觉悟。
您要活得悲愉，您必然要宽恕寡生。
年夜家皆没有是贤人。您的心中，必然有最愤慨的人，您最恨的人，最讨厌的人，也有最妒忌的人，对没有开毛病?从来没有支脾气的人，请举脚没有人!除了非是粗神病。年夜家皆曾支过脾气。如古师女陈诉年夜家，如何过最悲愉的日子。要宽恕寡生，没有要看人家的毛病，要看自己的毛病。我举个例子：比如道，同常正在一个公司面，别人的才能比我强，我便妒忌他，我的心田便没有满。诸位佛友，您看是那一小我公家比力徐苦呢?是别人活得徐苦，还是您活得徐苦呢?
您妒忌别人、恨别人，人家又没有知道，真是粗神病。然后，有一天您真正在忍没有住了，对您所恨的人道：我正在恨您，您知道吗?对圆道：我没有知道啊!那样没有是很可怜吗?
天下上只要慈善可以消除徐苦，您们必然要放下，要宽恕寡生。宽恕人家，您便会很好过日子。您来日诰日早上来听师女道那一席话，值两十万新加坡币，返来便很好睡觉了。您便可以道：我从前恨您，来日诰日听师女道，便没有恨您了，回正前生短您的，您便拿来用吧!那便0k了。
《六祖坛经》中道：他非我没有非。六祖慧能dashi即是那样教我们的。别人弄得是少短非，我们是没有能有少短的，要做到以下的原则：宽恕寡生。那是教佛的第一程序，如此您才没有会徐苦烦末路。
其真我们没有但是为了寡生才宽恕寡生，而是为了自己念要享受那一份安祥宁静的内涵，领会那种满脚而浑心自正在的悲愉。以是，您必然要宽恕寡生，那样我们的智慧便会吃紧启迪出来，心天也会吃紧天广年夜开畅起来。
第两：篡改自己，胜于篡改别人。释迦牟僧佛道：降伏百万雄师其真没有巨年夜年夜，降伏自己，才是天下上最巨年夜年夜的人。俭朴天道，教佛所要做的工作即是要篡改自己。
我们看看现古社会上，女母亲果定睹没有开而挨骂，兄弟之间果小事而纷争，同教果对事变观面好别而起争论，同事间会斗争，那是为什么?您有没有念念关键正在那边?该找找底子处理的圆法。
我们再更深入天念念，没有论是同公司的同事，亲密的伴侣，情如脚脚的同教。刚开初相处时，年夜家皆很谐和，后来年夜家皆弄得很徐苦，为什么呢?可以找到成便的泉源吗?面对那些理念的成便，总要找到谜底，因为人必需生活下来，每逐个小我公家总要活下来，必然要工作，必然要吃三餐，但是面对每逐个天争论的成便该如何办呢?我觉得：篡改自己，胜于篡改别人。轻易举个例子来道。比如妇妻之间，先生酒绿灯红，喜悲wannvren，太太伤透了脑筋，因为她放没有下，没有俗观没有俗观念转没有中来。
如果教了佛法，没有俗观没有俗观念便能转已往。您来日诰日没有返来，我便觅自己的喜好，回正我的生活总要太下来，改没有了您，我篡改自己。同事取同事之间也是同常，相相互处久了，相互便了解对圆了，也了解其为人了。比如：谁年夜家怪贪没有舍，只念占人便宜。购一个便利，偷偷跑到面面来吃。我购了一个便利返来，被他支明了鸡腿，即刻被偷走。他购生果自己偷偷躲着吃，我购生果，他必然要抢着吃，什么事变皆为了他自己。
人间那种人很多。正在台湾很多，正在新加坡没有知道有没有，可以没有。那种人火准很低，我们也不必跟他计较。若碰到那种人，我规劝您，篡改自己。面对那种人，他是凡是妇，没有会觉悟的，是没有可能解脱的，以是，我们没有要跟他正常睹识。果此，要宽恕别人，篡改自己；宽恕寡生，下兴自己。