建行，其真没有但是让状况更加舒适而已，凡是人常会要供生活圆圆的前提：屋子广阔、厕所净净、灯明光堂。但却每每没有知道要遮蔽自己的内涵，面明心田的智慧。 有一次孟子便讥笑寡生：如果家面的羊走得了；人们会来找返来；但良知得降了，殊没有知道有没有人要来找。一小我公家若没有正在建行，又没有生悉谁民气，他的心便会走样变形；便像一面净净的镜子染上灰尘，又像太阴被黑云遮蔽，无法看到事物真正在的面目。人生、宇宙是我们当下所面对的理念成便，但是很多人皆茫然没有解，以是，必需透过建行、建心来体证真谛。我们要建那一个心呢?凡是人可以会觉得谁民气无法掌握，有挨坐经验的人，更可以领会到谁民气妄念纷飞，混治无章。佛经中提到心有八万四千个，总结起来有擅、恶、无记三种。经中常提到心是恶源，形为功薮，那是从固执、别离、无明的角度而行；以是心是功恶的。没有建行的凡是妇，心是恶的；看到名、利、财、色便没有竭逃供，那是没有颠末锻炼的来由。但是另外一圆面，祖师年夜年夜德也有是心是佛、是心做佛的jiangfa，意义是成佛的也是谁民气。我们的心，亦即我们的本性，本来即是明光、圆满、具脚年夜年夜智慧的，以是梵教觉失心、佛、寡生三无好别，年夜家皆可成佛。以是，心又可分为佛心、功恶的心两种，简行之即是擅取恶、真取妄。我们的本性是真正在的、永久的，是慈擅喜舍的；而凡是妇的心却永久正在改革，真妄没有真正在的，果此，我们要从没有竭天没有俗观没有俗观照中来改过我们的心，振兴到我们生命本来的面目。
本文戴自：《梵教文戴》 2003年第１期总第44期