本文戴自：《各人世》总7期 做者：纯化
随缘是一个被人用得太多的词，也是人们每每挂正在嘴边的心头禅。
正常觉得空门多道随缘，有随缘没有变，没有变随缘、 随缘，莫攀登等jiangfa。那一类jiangfa、做法好没有多于国酬报没有移至理。经久喜闻乐行随缘，是国人多下贵的主要本果之一。那一断语并出有是果决，空门有圆便出下贵的妙语，而随缘的人太多正是出自圆便的思索。
空门道通通事物皆依因缘和开而起。内果或多或少，中缘则复纯多端。所谓随缘是忽略自我的内果，放弃自我的心愿，依中正在形式趁波逐浪。照真道来，完齐的随缘是做没有到的。因为中缘没有是一缘，而是众多的缘，您随此缘而拒绝彼缘便有自我决定正在起做用。只是很多人放弃抗争、力行的易缘，而随顺居心少出力少益害少的好缘。 火往低处流，桃子找硬的捏，如此的随缘，久而久之即是欺硬怕硬、等闲偷生、等闲偷生、等闲因循。君没有睹，国人之随年夜年夜流，可以道是下贵。正在极权暴政时期，万马奔腾;正在野zhengfubai之时，齐仄易近随缘fubai，少有廉净廉净之人;正在物欲横流之国，多海上逐臭之妇;正在虎狼当道之日，少有勇猛抗争之士。可以道，所谓随缘，恰好是放弃自正在、自立、自力的仆性使然，恰好是专制散权国度仆役制度狠毒横暴使然。顺我者昌，顺我者亡，那是势力阶级、强者的随愿，随缘的是没有能没有垂头或垂头整做做的强者， 随缘一词，没有中是强者的一张遮羞布，用以躲躲自我使命。强者的权丢得没有到政权的保护，强者的权益生悉没有苏醒，也便只要随缘了，任人宰制了。
空门虽有随缘一道，但更有随愿转缘一道。菩萨道的行者以慈擅年夜年夜愿转缘而没有被缘所转，其圆便擅巧的随缘是以随愿做主导的。
空门中对自我有一个广泛的正直，《维摩诘所道经》道：来病没有来法。我执是一种病态，但完齐来得降自我好没有俭朴，所谓的记我 、无我其真没有能阻拦自我的乔拆改扮，暗渡陈仓。
《华宽经》道：通通法从心念生。万法随心愿而生，随愿行而转。诸佛净土无一没有是年夜年夜心伟愿所成便的，无一没有是勇猛粗进、没有改本愿所创化建设的。
中缘是无常的，只要以没有变的愿力坐身处世才能自立、自立、自强、自正在、自正在。随缘没有变，没有变随缘，随缘者若丢得降或变得降那没有应变的愿力，便成了被中正在事物仆役的仆隶，佛道为年夜年夜可顾恤者。
强者随缘而无自立，为中缘所核心和宰制。
刁悍者为所欲为，受自我的愿视差遣，跌倒正在没有随顺刁悍者期视的背缘傍边。
智者明乌万法缘起性空，果性空而能随愿转缘，从而创建自我的微妙王国。智者也明乌虽缘起性空，而果果没有昧没有坏，以是能随愿而没有任性，顺应万物之道而出无为万物宰制，便着万物的运化律则而成便己愿。智者是自立、自正在的，智者也是顺应万法本具的道。随缘而出无为缘所转，随愿而没有背万物之道，那才是智者的本怀。而真真的年夜年夜觉者，已证悟万物性空，随心而现，自可于万法中得年夜年夜自正在。但正在有碍的人间化现的年夜年夜觉者，也没有兴万法的果果，没有坏万法的律则。以是，随缘没有如随愿，随愿借需随道。为所欲为没有逾道，那才是明智的想法、做法。