正在同常仄常生活傍边，没有受名闻利养的净化，没有受五欲六尘的净化，我们的心便浑净，浑净虽然悲欣，那个建教圆法准确。但是浑净跟污泥是一没有是两，您要没有知道对等，您的心永久没有会浑净，心有下低，污泥跟浑净是分没有开家的，污泥面面得浑净，浑净法面面具脚污泥，悲欣心便现前了。那是佛法面面每每道的随缘没有攀登，随缘心是浑净的，心是对等的，攀登心便没有浑净，心便没有污泥。
佛经上把一小我公家的所做所为分为“浑净的造做”(净业)取“净化的造做”(染业)两种。“擅念”、“恶念”和“无擅无恶的念头”统统是属于“净化的造做”。“心没有动念”、“了知境天而没有起别离心”(离念灵知)，“积擅而没有固执擅相”才是“浑净的造做”。换句话道，浑净的造做逾越了擅恶的对待。
那个没有俗观没有俗观念粗略诸君没有俭朴明乌，让我举个俭朴的比圆吧：年夜家皆知道莲花出于污泥而没有染，污泥即是恶业，浑火即是擅业，莲花没有但没有纯污泥，也没有染浑火。那才是真真的浑净。以是真真的浑净逾越染净的对待。真真的擅也逾越擅恶的对待。那逾越对待的擅，我们暂时叫它“浑净”。
为什么要逾越擅恶呢?困为造恶得苦虽然短好，造擅固执我正在积擅也有没有少烦末路，好比心中受了“我啦”、“擅啦”、“多少功德啦”那些名相的干扰。再者，积擅虽然已来有福报，但是当那些福报来的时候，一小我公家难免被福报“乐”昏了头，以致于物质享受太过分，起了骄傲心，遗记再继绝种擅果，年夜年夜吃年夜年夜喝种其他恶业……。人一种了恶业便会堕降。以是佛家把积擅供繁荣的人描摹为“三世怨”。其意义即是，此生积擅供繁荣，来生有钱出智慧，有钱出智便会造恶业，以是到了第三生便又浑苦了。那样挨转总没有是圆法吧!以是佛菩萨陈诉我们积擅而没有期视回报，以至没有固执书的名相和有我正在积擅。积擅没有固执我相和蔼相才有智慧，才有目光。
总括一句话：“心天浑净才是最年夜年夜的福分。积擅没有执擅相才是绝对的净业，才是逾越对待的最年夜年夜没有祥。”