太姥山仄兴寺教戒堂僧寡腐败节祭拜祖师灵塔
梵教对腐败节的观点腐败节是专为逃思和祭拜亡者而设的传统节日。自古，生者即是透过腐败节对家中的先人和亡者表示忠真、恭顺和戴德，果此腐败节正在华人的传统年夜俗和仪式傍边占据一席之位。除了删加了人取人之间的交换，腐败节更降真了本国哲教家及贤人孔子于西元六世纪所倡导的孝道。腐败节是降正在冬至以后早春的第106天。人们会正在当天前往先人和亡者的宅兆或骨灰塔祭拜和打扫，同时以亡者的名字做供养。孔子取佛陀虽别离住正在本国和印度，但两者却生存于同一个时期。孝道是两者为删加社会谐和，配开倡导的教义。孔子所倡导的孝道已根深蒂固的融进华人社会系统，以致每个华人了知自己正在腐败节所应绝的使命，每年过腐败节的传统已曾持绝。腐败节虽初于对亡者的祭拜和供养，生者也正在亡者的坟前提出恳供和感开亡者对生者所赐取的祝福取保佑。 梵教取腐败依梵教的jiangfa，亡者果已往活着的时候种下的各类恶因缘，以致他们往生恶趣。那些果固执于产业和后辈的亡者，果此转生为没有幸的寡生（布塔）。他们可以回抵家中留连正在门后，造造阴森的气氛。他们需供我们的帮忙，透过为他们做功德，他们可以转生擅趣。梵教建议活着的亲友做功德回背给亡者，可以帮他们加少徐苦。其真，《擅生经》中有提到后辈的使命即是每逐个每逐个做功德回背给已故的女母。果此，任何族群的梵教徒皆可以正在腐败节逃思吊唁已故的先人，并以亡者的名字做供养来帮忙亡者。正在《tirokuddasutta》中也提到生者心中的感开会促使他们以亡者的名字来做供养。他赐取我，并为我工作。他是我的亲人、伴侣和亲密的人-因为如此念，生者为亡者做供养。那些慈擅的，果此，必然记得已故的亲戚，并且以亡者的名字做供养。透过齐神灌输的功德回背，亡者将对做功德的活着的收属戴德，并且祝福他们。那些已故者因为被记得和得到满意而收生的戴德之心，心中将主动的对活着的收属收生祝福。 如何过腐败节？腐败节，梵教徒可做以下事∶1、到置放先人灵位的宅兆、骨灰塔等圣天做打扫和供养。2、到寺庙为往生者做供养，并将功德回背给亡者。3、为亡者受戒（八或十戒），并将功德回背给亡者。4、造访白叟院、残障或智障者收容所、孤女院，并将功德回背给亡者。5、为亡者做任何功德，并将功德回背给亡者。愿通通寡生欢愉宁静！