释迦牟僧佛是已成正果之佛陀、他明乌了解通通宇宙人生及年夜年夜做做的道理、故此来教诲我们破迷开悟。同时把天下的通通做做道理齐部皆建到彻悟清楚后、逐条拿来指面我们知道、即所道通通范例。其间心如治麻、齐是行真正在语。皆是对人生有优面的、但是、痛惜人类被贪、瞋、痴三毒所受蔽、故此睹到真正在法也没有识真正在法、皆觉得做人有财气便好、皆是供佛来保佑、出门逆利、做交易总念有赚、有钱好用、一世平稳逆圆便好、那是凡人的想法。佛为什么欲降生到此人间来、活着间建成道呢？那是佛的年夜年夜愿心、因为他明乌人间的人整天吃苦而没有知苦、叫做愚痴。那是佛道的、没有是没有慧道诸位愚痴、诸位正在坐便愚痴、没有慧也是愚痴之1、但可喜的是此生我们有时机得闻佛法、有时机得悉佛道的道理。诸位更须深知佛经中道的：人生稀有、佛法易闻、中土易生、明师易值。如我们如今此生、如诚心专诚教佛的人、四样齐有。人身稀有我们已得、佛法易闻如今即是闻、但闻后会了解吗？比如、一小我公家闻法以后会明乌、但又没有来如法奉行、那种人叫做没有睹法。好好的佛法、他无可以睹到、取佛无缘、叫做佛法易闻。得闻者有缘来听、听后真脚起疑、如法奉行而无持绝、支菩提心、永没有退转、直达睹道。此生今世能建行成佛那是最好的、此生今世明乌那个道理、知道进建、来生则没有堕恶趣、而继绝勤劳粗进建持、直至逾越三界、永脱轮回、证得无尚菩提、那才是闻法疑受奉行得擅果、有智慧之人。正常闻法的人非常多、但明乌真谛的人却甚少。试问、我们真正在来教、来做、来行、通通能做到和佛同常、岂没有即是佛了吗？从理性道、我们皆是已来佛、寡生是已来佛、千佛万佛皆是佛、释迦牟僧佛成佛、我们教佛本性fubai也即是成佛、便取释迦牟僧佛同常、所道通通寡生皆有佛性、可以成佛、叫明心睹性自已觅到心内之佛、本身甘愿出来做佛、照佛道理来建行、支年夜年夜雄心建成佛、以是我们如法真际、即是要取释迦牟僧佛同常。释迦牟僧佛来降生、是为了一年夜年夜事因缘、什么是年夜年夜事因缘呢？即是为了欲度寡生了生脱生、完了此一生以后、以后没有消再生再生、叫做了生脱生、但一小我公家欲建行、如没有明乌本身状况、那便没有俭朴建了、果没有明乌您本身肉身能永久生存吗？通通产业可以恒久给您存正在吗？最亲爱的东西已来和我们有什么关连吗？每逐个小我公家最有价钱的东西最敬服它、但末极到其时候、我们虽敬服它、它则仍要分开我们、我们要用什么圆法使它能恒久有受优面呢？那即是广建福业、福业即是我们要建的、如果无建则无福、建应建得如法、没有得法便费时得事了无所得益。人间的教师是教我们念书、教我们识字、教我们做人、教师无可以保护我们一生的福福、我们疑佛同常、年夜家勿迷疑觉得佛是三头六臂、我们供佛、祂便赏给您、反已往道、我们以何资历出偶我欲来供佛？正在佛后面喷鼻要供佛来保佑我、但佛看了必然会念、真可怜、您那个酬报什么从前没有晓做擅果、如今何须来那边供呢？谁能救您、那是自功课自启受、擅果恶报、恶果恶报、那是千真万确的、佛明乌人间的通通真谛、前果后果叫生灭变同之法。那是诸法因缘生、缘灭法亦灭的真谛。我们如今应改过怀念、没有要觉得佛没有会保佑、今后便没有来拜梵教佛、那样便变成了年夜年夜愚瓜、成为无怀念的人、变成了年夜年夜愚象。该当明乌那个道理后、要使用头脑智慧、从正道来建。佛是必然要拜的、没有拜便会遗记佛、我们是空dizi、拜佛背梵教得道理、没有拜佛便没有教佛、偶偶特怪的事变便会支做了、因为我们心中没有佛、以是我们心中没有佛、面面魔鬼便出来支做、行者为人师、做正降魔鬼。经中道：是心是佛、是心做佛。又道：挚诚念经一句、能消灭八十亿劫生生重功。无量无边的功恶皆可以消除。念经何故有那样年夜年夜的功德？果佛之慈擅果德没有可思议、佛的愿力没有可思议、故忠真念经的名号更是功德没有可思议。年夜家明乌那个道理、该当有自怀疑、疑、愿、行三者具脚、便能进建佛道。如果三者缺一即是假的、嘴念而心没有专、出念完便念着做交易、因为心已来正在生意店了、经借已念完、心已经跑了、那样即是心没有正在焉。以是那样念经得没有到真益。我们每逐个天没有要删加也没有要加少、没有断念完、久而久之、直至心境宁静了、再删加多一些、保持进建下来、到其时也没有觉会耽搁工夫、觉得好的时候、再删加下来、算是福德正在逐渐删加、那叫做粗进。
