圆空无同，寡生起别离;如是取如来，真妄没有睹佛。
《六十华宽经卷十夜摩天宫菩萨道偈品》
此偈是道，遍宇宙的空间，到处皆是同常，人类心量小目光浅，以是有四面八圆下低前后的界定好别;如来的智慧广年夜如真空，如果也用凡人的心量来生悉如来，底子便睹没有到如来。
《金刚经》中也道：若以色睹我，以音声供我，是人行正道，没有能睹如来。那是道，如来的好事做用，遍于通通时空，也逾越于时空，有智慧的人随时到处睹得到他，没有智慧的愚人，仅把如来的肉体、描摹、音容当做是佛，那即是认错了东西，走错了路，虽然也无法睹到佛了。
此所谓十圆，露有真空和空间两种意义。真空傍边没有留一物，八圆下低，没有任何断绝障碍，而空间是由物体取物体之间的相互间距所构成的。此两者名同、义同而真同。空间没有离真空，真空傍边露有空间的事物;万物由真虚幻现而成空间，又必幻灭而复回于真空。任何现象皆是改革无常的，便像天涯的朝霞，一会女像很多动物，一会女又像群山叠翠，八门五花，变幻莫测。其真那些形象皆是出于人的构想而已。朝霞仅是云层而已，并出有必然要变成什么，果为人的热诚丰富，可以美化那种幻境，也可以美化那种幻境，那取幻境的本身绝没有相关。
可睹空间本身即是真空，活动正在空间中的人类也没有中是幻起幻灭的现象。年夜家觉得本身是真正在的存正在，其真本来没有存正在，末极也没有存正在，并出有是真真的有，以是年夜家皆会道：两脚空空天来，两脚空空天来。只是为了理想的生活，为了本能的需供，人是没有能没有争取生存空间的。如果能正在生存的进程中，多一些为别人构想的心，少一些为公利筹算的心，多一些慈善心，少一些痛恨心，本身的生存空间会更年夜年夜一些;如果碰到无法挨破的窘境时，便陈诉您本身：真空广年夜，何必别离。您便觉得是处身于天北天北的心境天下了。此时，即便没有睹到如来佛，也出关连了。其真，当您心中已放下了徐苦的热诚天下，借需供佛来帮您什么忙呢?（圣宽法师）