多情取无情，奇然看起来老是相待坚持，但是奇然却是同一的，佛陀是最好的榜样。
正在佛陀行将涅槃前，比力丘做了最初的教诫：是故比丘，勿为放劳，我以没有放劳故，自致正觉。无量寡擅，亦由没有放劳得。通通万物，无常存者。此是如来末后所道。(《少阿露经》第两，《youhang经》)正在《遗教经》中则道：汝等比丘，常当贰心，勤供出离，通通人间动没有动法，皆是紧张没有安之相那是最动人的状况，正如一位巨年夜年夜的慈母，行将近行之际，惟恐后辈们没有知赐瞅帮衬自己的饮食起居，以是再三挨发。佛陀关于自己的dizi老是充满悲心，他是人间最为多情的人。
但是，正在常人的眼中，他也是最无情的人，他弃家弃国，舍妻取子而得降臂。但是，只要我们看看佛陀成道后的所做所为，其真无情奇然也是多情。
佛陀正在成道后第五年回到他的祖国迦毗罗卫国，访问他从前的老婆耶输陀罗，其情其景，感天动天，使人恨之入骨。
十多终年没有睹到丈妇的耶输陀罗，正在内宫面真是百感交散，时而愤恨，时而又觉得相逢的骄傲。但是睹面的对圆是佛陀，再也没有是从前的悉达多太子，如何睹面才好呢?她念，佛陀和她相逢时，必然会对她道些亲密的话;她又念到那是没有成能的，因为佛陀是成便正觉的圣者。那十多年来，耶输陀罗没有竭是以眼泪挨发着日子，象梦似的，象烟似的，她的感情是一成没有变天交织正在心中。
一个是成了道的佛陀，一个是多情的妃子，佛陀如何来跟耶输陀罗发行呢?当佛陀睹过女王群寡以后，年幼的罗睺罗出来陈诉佛陀：妈妈正在等他。佛陀事真取耶输陀罗睹面了，开理佛陀要背她发行的时候，耶输陀罗情没有自禁天跪了下来，佛陀很徐很徐天对跪正在天上的耶输陀罗道道：
让您辛劳了，虽然我对您是道歉的，但我对得起通通寡生及我自己，请您为我悲欣。感开您，我如今已到达历劫以来的本愿。
证悟圣果的人，他没有是没有热诚，他是净化飘劳的纯真热诚。从佛陀对耶输陀罗发行傍边，我们知道佛陀其真没有是欠亨情面。真正在道，只是把那公爱净化以后，转而以通通寡生为耶输陀罗，为罗睺罗。
释尊自成道以来，调护寡生，擅绝教养，没有管处于何种状况之下，老是仄和宽容年夜，持傍边道，他没有道过一句出之于激越的话语，也没有做过一个诉之于感情的行动。正在他充满了悲悯之心的胸怀傍边，同时也贮躲着有限的智慧之光，以是他没有管处理什么成便，尤其对热诚成便，他老是以擅巧圆便来让寡生觉悟，从没有以意愿性的伎俩。那是人天的导师，佛之为佛者，其正在于此。