古古文人俗士爱好品竹，农夫也喜悲种竹。竹没有但可欣赏，借有很多用途，比圆：竹能温鼓、竹可好化、竹表节气。
1、竹能温鼓：老竹为笋，可食用。依照《笋谱》记录：有一位孝顺的媳妇，侍营公婆居心勤劳，可婆婆却百般挑剔，媳妇只要齐力满意婆婆的要供。适逢尾月，婆婆要她煮竹笋来吃。孝媳恭顺天问：“请您稍后，媳妇那便来准备。”
妯娌问她：“其时候到那边来找笋子?”
媳妇回问：“我没有念顶嘴少辈，先允许了再念圆法吧。其真，我也没有知道来哪女找笋子。”婆婆听到媳妇们的对话，觉得非常惭愧，古后对她心痛有加。
2、竹可好化：竹能好化状况，宋朝的苏东坡诗道：“宁可食无肉，没有可居无竹;无肉使人肥，无竹使人俗。”晋朝王羲之的女子徽之，曾带伴侣看屋子，并年夜好人正在屋子四周种竹。伴侣听了蛊惑问道：“那边只是临时的居处，为什么借要年夜年夜费周章天种竹子?”王徽之笑问：“怎可一日无此君?”
3、竹表节气：竹子喻正道德格下风明节、正直挺拔、真怀若谷，以是满满正人皆爱竹。唐朝文人刘岩妇做《植竹记》云：“没有受霜雪，是刚;直挺满真，没有隐蔽，是忠;每逐个少必丛，相依相持，是义;春阴气衰，没有取他争，是满;常年常绿，荣衰无殊，是常。”
竹子以根、枝、叶、茎、笋丰富人之所需，无公孝顺，得到众人广泛天喜悲。夏竹迎风摇摆，有招风驱热之妙;竹声有如天籁，竹笛奏出好好的乐音，给人间仄加婉转旋律。竹子的自正在，竹子的漂明，竹子的宁静，竹子的节操，所谓“青春翠竹没有外般若”，正是建身养性之妙用也。(戴自taiwan佛光山开山宗少星云年夜师著作《如何安住身心》)