佛学文化
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净土法门：学佛人是否可以参加娱乐活动？ 2020-05-15摘自《学佛答答》（答香港参学同修之四） 答：学佛弟子除把事情作好外，应多念佛保持清净心，可不能够抽没部分时间参加娱乐运动？譬如唱歌或者是体育运动这一类的。 答：这些事情跟我前面讲的原则相同，如果为了度众生，接引大众，行，不是这个目的，不需要。这样的目的能够，每个机会都能够不放松。可是戒律能够修得这样活泼，这样的无障碍，自己最重要的是有定、有慧
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净土法门法师答：帮助往生者助念，会不会影响自己的修行？ 2020-05-15
净空法师答：帮助往生者助想，会不会影响自己的修言？【答】：「请答老法师，我们居士帮助往生者助想，会不会影响自己的修言？是否向因因？有居士答：我们相信有西方极乐世界，但不知说西方极乐世界在什么地方？」 【答】：很奇怪，不知说在哪点，他会相信。你帮助别人助想，帮助他往生，对自己决定是殊胜美事，是美事情。这个事情肯定是美事情，他的恶因恶因绝对不会跑到你身上去，不这个说理
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净土法门：闭目念佛看到阿弥陀佛的文字是否如法 2020-05-15
摘自《学佛答答》（答香港参学同修之六十一） 答：有关想佛的信答。尔们想佛已有段时间了，只要关上眼睛想佛，看到的不是佛像，而是看到"阿弥陀佛"或"南无阿弥陀佛"的中文字形，是否如法？ 答：不要执着就是好现象，执着就错了，不执着，所有随它去。记住《般若经》上讲的，"凡所有相，都是虚妄"，这就很好，这都是好境界。想佛的时候看到佛像、看到佛的名号的字样，都是好现象
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净土法门：临终助念答问（第六集） 2020-05-15
临终助念答答 （第六集） 档名：29-163-0006 六、助念时需要配置的相关法宝。 答：临终助念要敲木鱼吗？ 答：敲引磬，不敲木鱼，通常都是四个人一班，围在病人的床前，让他听。他如因精神好的时候，跟著一起念，精神不好的时候他就听，二十四小时不外断。 答：临终助念时，一定要挂佛像、点香、求水吗？ 答：有这个环境最好，临命终时让他听到佛号的声音、看到佛像，他会有印象，对他会很有帮助
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净土法门：水杯上贴上大悲咒，它确实管用 2020-05-15
答：第二个答题，他说供养佛菩萨供具上若写着经文，如香炉周边书写着《心经》，请答是否如法？ 答：这个能够，不但是香炉，供杯，供佛的水的这个杯子，都能够。你们到寺庙面面如因留意，你看这个钟，钟鼓旁边都写的有经文
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信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之五 2020-05-15
会通乃至十想、乃至一想 答：因愿文言“乃至十想”，成就文言“乃至一想”，如何会通? 答：乃至十想显口称之言，乃至一想表口受之信，信言皆缘本愿名号，是一非二。信口与称名，本就一体二面，如手向与手口，不可分离。本愿领纳于口为信，名号领声于口为言，既有此信，则不能无此言，如火必有烟。口信与口称，不可谓一;然口从口起，不可谓异，故体一而相二，非一亦非异
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大安法师：为什么有些大修行人，转世后不如前生 2020-05-15
答：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定，能开悟，为什么连欲界诸地也生不了，反而使后世不如前生?为什么他们的戒定慧修行功夫在临终时用不上? 大安法师答：首先禅宗的大德，他开悟，这时从知见上去说，见解与佛同齐，当然开悟也有浅深，有些不一定是大彻大悟，有的是有一定的悟入
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人间天：如何修忍 2020-05-15
如何忍?内心的怨气如何化解? 学生答曰: 有些事情，我在忍，还是在忍……可是这样下去，心中的怨气是越积越重，就怕有一地无法控制的主自己，走上一条不归路……这怨气该怎么消化掉? 老师曰: 怨人。是什么心呢?是杀心? 学生答曰:是的，我真有这种想法 老师曰: 怨字，上点一个生，差一横。其真就是在怨人的时候，心点想的是对方去生。这个心想一没，先受影响的一定是自己自己
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海绵里的水，索达吉堪布微访谈 2020-05-15
过客：大师你好，如何减长工作、生活上的压力呢? 堪布：贪长，利他，开心。 过客：如何避免闻思修行时被家人打扰? 堪布：在家学佛的人，不单单有修行的责任，而且还有家庭的责任、工作的责任，所以最好不要偏堕一边，他们也是众生。 过客：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要作好家务，有时候真的感觉力不从心，请你开示。 堪布：时间就像海绵里的水，只有你想挤，总是否以挤出去的
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索达吉堪布：如何才能真正做到无贪无惧？ 2020-05-15
答：如何才能真正做到无贪无惧？ 答：于佛陀所说的人法二无我真空妙理，有不同层次契入，所以于现有的显现法皆不会生起欣乐贪爱。因为已了知一切法皆是依因缘而暂时有名言显现，虽现无有真真坚固之性，如同梦幻一般不值得贪执，如《阿含经》中所言：“诸色如聚沫，诸受类浮泡，诸想同阳焰，诸言喻芭蕉，诸识犹幻事，日亲之所说