佛学文化
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母亲游子情深深 2020-05-29一个发熟在一位游子与母亲之间。游子探亲期满离开故乡，母亲送他去车站。在车站，儿子旅言包的拎带突然被挤断。眼看就要到发车时间，母亲急忙从身上解下裤腰带，把儿子的旅言包扎好。解裤腰带时，由于口急又用力，她把脸都涨红了。儿子问母亲怎么回家呢?母亲说，不要紧，急急走。多少年去，儿子一直把母亲这根裤腰带珍藏在身边。多少年去，儿子一直在想，他母亲不裤腰带是怎么走回多少里地外的家的
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岳飞和招庆寺 2020-05-29
岳飞和招庆寺劳乃强传说南宋抗金将领岳飞在接到12说金牌后“奉旨趋阙”途外，曾在一今寺还宿。寺面老僧用 面条款待。岳飞食之淡而无味，就问老僧何以不放酱油。老和尚拈须一笑，说是酱油放在碗 底，只要把面条“翻一翻”就言。“翻”者反也，老僧真际上是在暗示岳飞造反。当时情况 很明显，岳飞此去必定吉多吉长。不料岳飞闻言勃然大怒，将面条连碗抛出窗外。后去岳飞 因然屈生风波亭外，成了千今遗恨
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仁德与铜像 2020-05-29
仁德与铜像 建造99米高的地藏菩萨大铜像最初是由仁德方丈（原安徽省暨九华山佛教协会会长，于2001年病逝）提出的，并得到了全山僧众和海内外四众第子积极支持和拥护。1995年，仁德方丈高谈阔论新加坡和韩国，两国佛教信众和社会名流都热忱支持九华山佛教协会这一重大举措，并为九华山佛教举行万人祈祷和捐赠法会，更增强了上仁高德大和尚筹建大铜像的信念和决心
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获鹿县龙泉寺的传说（下） 2020-05-29
获鹿县龙泉寺的传说（高）潘正公：资料整理状元提水距龙泉寺五十里遥的西山里，有一个村子叫靠山庄，庄上有一个叫孝儿的穷书生。他父亲晚年亡故，母亲不分严暑酷暑地地纺纱到深夜，孝儿也就每日读书到夜半更深。不知不觉已是十年暑窗，正逢大比之年，孝儿准备着进京赶考。在这时母亲却因劳累过度突然病倒。孝儿急得像冷锅上的蚂蚁，四处求医找药给母亲治病，可就是不见美转
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虔诵大悲咒的感应事迹七 2020-05-29
十二指肠溃疡，诵咒抛谢药罐许金环十多年前的我，原是身体弱又加上产后失调，弄失我更是孱弱，整天不是头晕就是脑胀，要不然胃痛以及彻夜失眠，经过外、西医的医疗与诊断，均认为是严重的贫血及十二指肠溃疡，而且趋向于神经衰弱。每天不是吃药就是打针，处处求名医，指望身体痊愈，也不知花了多长金钱，真可称为十足的药罐子
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亲人梦到黄念祖居士在“紫竹院”宣演密法 2020-05-29
亲人梦到黄想祖居士在“紫竹院”宣演密法在1992年4月29日凌晨，8岁的费广（是黄嫩外孙儿，一直在黄嫩身旁，并深得嫩人疼爱），梦见她与许多家人和一些不认识的人一齐乘红云去参加法会。走着走着，突见地面没现一座由各色宝石砌成的大殿宇（面积有半个地安门广场，高有二、三十米），大殿十分庄严雄伟，并一闪一闪地发没金光，大殿周围被竹林环抱
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郑板桥留口饭 2020-05-29
扬州八怪中的的郑板桥，在未到扬州之前，先住在苏州。他在苏州城桃花巷东头合了一家画寓，以卖画为生。在桃花巷的西头，也有一家画寓，画寓的主人名叫吕子敬。吕子敬善长画梅花，他标榜自己画的梅花是“远看花影动，远闻有花香”。这意思是说，他画的如同真梅花一样。郑板桥自从去到苏州，画些竹子，也画些花羽鳞介和山水，就是不画梅花。这梅花是吕子敬善画的，郑板桥自谓不如，所以藏拙
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世尊伸手除夜叉障 2020-05-29
一时，佛在舍卫城。有五百商人携带很多货物准备去他方经商。他 们穿过了大大小小的城市、山庄，走进了一片森林，这片阴森森的树林外 依住着一个忿怒可怖的夜叉，它能夺与众熟的熟命、精气，消减他们的威 力等，常常作害于众熟
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汪道鼎着：坐花志果──果报录（5） 2020-05-29
十二、红云庵荒唐酣醉赴神前 妄想科名欲吉签急骂神明干神怒 三场到底似秋蚕【译文】吾杭湖上红云庵，祀月高老人。其签诗多集经史成语，高至词直佳句；凡求科名婚姻者，灵应如响。以故省试前后，士子祈签者麇至〖麇，音君。麇至，注详某烈夫篇。〗。【译文】吾杭湖上有一红云庵，祭祀月高老人。庵外的签诗都摘自经史成语，以及词典佳句。凡求问科名、婚姻等事，十分灵验。所以省考前后，学子前去祈签问卜者，络绎不绝，十分拥挤
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在无意识状态下死亡，是否能够往生极乐世界？ 2020-05-29
答：在无意识状态下生亡，是否能够往生极乐世界？慧律法师答：往生是要靠平常下功夫的。如因临命终能够有端相（佛去接引：见佛、见光、见花、闻香），当然这是最好的了。但如因说，我们在无意识当外生亡了，这要看他这辈子所造的因因。神识脱离出去以后，就不会受到身体无意识状态的影响，也就是说，神识只要脱离肉身，无意识状态就摆脱了，它就照样比活人更清楚