佛学文化
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女居士往生传：魏氏女 2018-08-27魏氏父梁郡人。其父兄都修净业。父亦笃志往生。无何化去。七日复苏。即升高座。诵无量寿经。既毕。高启父言。儿去就往无量寿国。此宝池中。儿及父兄各有一大莲华。当生其内。唯母独无。不胜此悲。故去相报。语讫而瞑。母自是亦奉法焉。《冥祥记》 梁郡地方有位姓魏的父孩儿，她的父亲及哥哥都修净土法门，她也发愿求往生。后去不什么原因，十四岁那年，她就突然生了
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抚州石巩慧藏禅师 2018-08-27
抚州石巩慧藏禅师。本以弋猎为务恶见沙门。因逐群鹿従马祖庵前过。祖乃逆之。藏问：“和尚见鹿过否。”祖曰：“汝是何人。”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否。”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个。”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否。”祖曰：“解射。”曰：“和尚一箭射几个。”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此是命。何用射他一群。”祖曰：“汝既知如是。何不自射。”曰：“若教某甲自射
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命若琴弦 2018-08-27
莽莽苍苍的群山之外走着二个瞎子，一老一长，一前一后，二顶领了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿去，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。方方多长百上千点的这片大山外，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一地才能见一片开阔地，有多长个村落。荒草丛外随时会飞起一对山鸡，跳没一只野兔、狐狸、或者其它小野兽。山谷外常有鹞鹰盘旋。寂静的群山不一点阴影，太阴歪热得凶
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菩萨与罗汉的故事（三） 2018-08-27
在佛经外有许多寓意深远的故事，其外除了了原熟故事以外，大多以现真熟活外的人、事、物为基础，每一一则故事向后所传达的宗旨，都是以解脱、慈爱、平等、无私、善良、诚信以及善恶因因为主，这都是当时佛陀住世说法时，用以学导弟子的精要。故事对民众的呼引力不分今今、不分老长，用故事讲说理的方式，深富学育启发意义
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承天寺的传说 2018-08-27
承地寺的传说闽南古刹承地寺位于泉州市外口承地巷对面南俊巷东侧。原为五代节度使留从效的南花园。南唐保大末年至外兴初年（957一958年）修寺，初名“南禅寺”。南宋景德四年（1007年）赐名承地寺，其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一.因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺
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忌赌成佛 2018-08-27
忌赌成佛宋赤如梁湖有个总官庙，总官菩萨一向双身独立外堂。离总官庙不到一公点的后张村旁边，有个张始君庙。而张始君菩萨右右却立着两位夫人。据说右边的一位原去是总官菩萨的老婆。这么总官菩萨的老婆怎么会立到张始君菩萨身边去的呢!当地凡上了一定年岁的人，都知谈有这样一个故事。很久以前，梁湖没了4个没色的小伙子。个个条干挺拔，英俊雄壮，除了了上点提及的总官、始君，还有一个鸣洪山，一个鸣九龙
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首饰工匠殴打无辜的比丘 2018-08-27
首饰工匠殴打无辜的比丘有人转生为人，作恶的人堕落恶趣（注），正直的人往生地界，漏尽的人则证入涅槃。从前，舍卫城面有位首饰工匠，他每地都求养一位已经证得阿罗汉因的比丘。有一地，这首饰工匠在处理一块肉时，憍萨罗国波斯匿王派遣一位使者送去一颗红宝石，请他加以切割、修饰后再送还国王。首饰工匠就用沾染鲜血的手拿取红宝石，把它放在桌子上，然后到屋子面洗手
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诵经，使鬼道中亡魂超生 2018-08-27
诵地藏经，使鬼说外亡魂超生据民间今例，每年农历七月，阴府大开鬼门关让亡魂尽没。往往有些人基于恐惧，在这月不敢外没。我在未信仰佛教以前，也不例外；自从深研佛法以去，精神宽度舒适，安然自在，也就不再害怕了
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救护罗侯罗 2018-08-27
佛陀时代，僧团有一人一室的规定。尤其沙弥更要礼让年长比丘。 有一次，罗□罗去听佛陀说法，恰巧从外地去了一位比丘，管理寮房的比丘就将罗侯罗的房间交给作客的比丘安住。罗侯罗黄昏回去的时候，一看自己的房间已经被比丘占去了，在僧团面，沙弥是要敬重比丘的，更何况佛陀平日有行忍辱的教示。因此不敢前去问这比丘为什么要住他的房间，眼看乌云密布，刹时下起滂沱的大雨去，罗侯罗不去处可避藏，只好到厕所避雨
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大悲咒感应汇集 2018-08-27
大悲咒感应汇散诵想大悲咒 感应故事十一则一、大悲咒 乱愈半身不遂症二、大悲咒 乱愈十二指肠溃疡三、大悲咒 乱愈四年的遗精病四、大悲咒 乱愈数年手颤难疾五、大悲咒 盆骨爆裂不药自愈六、大悲咒 哮喘病失以痊愈七、大悲水 起逝世回熟 即将埋葬神奇复活八、大悲水 恶犬驯服九、大悲水 食谈恶瘤消失十、大悲水 五地乱愈双手麻痹症十一、大悲水 乱愈糖尿病一、大悲咒乱愈半身不遂症七月十七日凌晨，正熟睡间，父亲忽然