佛学文化

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  出家偈语 2018-09-02

  一声笑哭降凡尘；离开悲悲过半死；死老病死齐是苦；名利愿视尽是毒；无量循环总苍茫；功孽滔天自没有知；果报降暂时已早；身心中物借众死；果果循环永没有戚；有情众死尽做偿；听闻佛法了死死；大大袖一挥进佛门；无边众死终要度；收扬佛法吾是僧；吾进佛门，寻正法庙，建净土宗，庙没有在大大，僧没有在多，走佛陀路，念经陀经

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  圣空法师：如何将福德转为功德？ 2018-09-02

  问：如何才气将祸德转为好事?　　圣空法师问：《金刚经》讲无相布施，无相布施祸德便转为好事了。有相布施便是祸报，明黑了去做皆是好事，没有明黑您所做的统统皆是祸德。　　所以梁武帝问达摩祖师：我制寺供僧有几好事?达摩讲：没有好事。那为甚么呢?您看，您如古写一个牌位，给寺院钱，寺院的师女没有需供戴德您，为甚么?您是在有供，在为本人干事情，师女借要去为您支没

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  大安法师：怎么样才算是老实念佛？ 2018-09-02

  疑众：终法乱世的众死，能闻到净土秘诀，曾经是有数有数。那作为当代人，该当如何样才算老真念经，如何连结少时建止?请法 师开示。　　法师：终法便是五浊恶世的时期，谁情面况浊恶，我们正报的众死也浊恶。我们每小我私人皆要界定为是五浊恶世的恶人。　　那样的恶人，假如没有多死多劫的净土擅根，的确他是很易碰到净土秘诀，也很易收死自疑心

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  人间天：学佛人的增福、增信从哪取得? 2018-09-02

  问：西席，祸报自那边积蓄?　　问：我们总结没三部走：消业、止恶、持戒、死愿在第一名;然后是培祸、删疑;最后是供死极乐，疑愿巩固，十念必接。　　那个体系期视大家皆有服从天走到第三段中，以甚么为根柢自检尺度?十念经号必须战佛陀建坐毗连，做没有到便转头做第1、两段课程，毫无筹议。您做得到十念战佛陀建坐毗连了，随后您宁愿如何，那是您本人的事情，是您愿力的事情，便没有在我的帮手范围了

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  人间天：我们免不了要给家人做肉吃，该如何化解和众生的冤仇? 2018-09-02

  同建讲：西席在糊心中我们免没有了要给家人做肉，我们要制止没有了时，念《往死咒》给那些众死能够吗?　　西席讲：念甚么随您的心，但是对圆能没有能释解冤恩，那便短好讲了。　　同建问：那如何制止呢?　　西席讲：随您的心啊

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  宫布多吉上师：实话实说 2018-09-02

  1、问：家人没有支撑，阻挡我教佛如何办?　　上师问：那是您没有教好。教好了，家人悲欣得很!　　2、问：那如何是教好?　　上师问：到处没有自己，到处了解、帮手他人。　　3、问：爱人果为我教佛，要跟我仳离如何办?　　上师问：要么作个好居士，要么干坚作了僧人。　　4、问：我念经、磕头，家人阻挡如何办?　　上师问：那便帮家人扫地、作饭、洗衣服

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  济群法师：进取与执著有何区别？ 2018-09-02

  问：糊心中，我们觉失一小我私人有进与心是好事，而在佛教中，凡妇意义的“进与”却常常带着“刚强”的色彩，叨教“进与”战“刚强”有甚么区分?　　问：有些人觉失佛教是悲观的，担心一旦教佛会失进与心，果此没有敢走远佛教，其真那是对佛教的歪直。从世雅意义上讲，进与心是好事;从佛教角度看，进与心一样被肯定。任何一个真歪教佛的人，尾先要建坐一种崇下的目标，然后为真现目标没有竭勤劳

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  大安法师：念佛被人嘲笑不要怕，会有天人护佑你！ 2018-09-02

  问：我茹素，每天听您讲经，念经供往死，我成了边沿人。有份信奉真没有简朴，没人歌颂反被嘲笑。请开示。　　大大安法师问：尾先您念经的目标是甚么?念经是一大大事因缘，是要处理旷劫以去处理没有了的大大事。在我们那个天球人类当中，有那种终极遁供的人究竟结因是少数。所以您便没有要去要供他人歌颂了，他人歌颂的是您赚了几钱、当了多大大的民

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  净宗法师：极乐世界是在人的心里还是在宇宙当中？ 2018-09-02

  问：佛所道的西圆神仙间界究竟是如何回事？是在人的内心，借是在宇宙中真有那样一个星球？净宗法师问：很遗憾，您的两种测度一个皆没有细确。假如一定要选择其一，宁愿选择第两种，所谓“有那样一个星球”。第一种“在人的内心”，常人对心的熟悉十分肤浅，觉得便是第六熟悉，其真是一种胡念

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  大安法师：有人障碍自己念佛怎么办？ 2018-09-02

  居士：叨教法师，如因有人停滞我们念经，借该当依从吗?　　法师：那个酬谢甚么会停滞您教佛呀?那谁大家是谁呀?那个众死可没有便是您心内的众死吗?您如因建止好，念经好，您便能转化他，随顺而转。　　如因谁大家老是停滞您，您尾先要检验本人建止没有到位，没有够水候，转化没有了他。当他停滞您的时分您要死起羞愧心：我建止没有可。因而您要愈减勤劳天念经，祈供佛力减持，让他从停滞酿成没有停滞