虚老晚年的小故事:家师是虚老晚年的侍者,曾给后学讲过多长件虚老的轶事。一:在刘师兄转贴的文章点提到,岑老居士曾和虚老爬山。岑老居士说他:“他洗澡不多,数日换衣服一次,而身上并无一点难闻气味。”的确,后学曾听家师说,虚老即使在大热地也不洗澡,最多擦擦身,也不常换衣服,甚至绑腿布也是要多长地换一次。而且多数时候是家师等做侍者的催着才肯换的。可奇怪的是,即使是这样,不管是小褂照样绑腿都不任何的汗臭味
施彦士居士,江苏崇明县人。学书数年,二十七岁,有一次生病差一点生亡,气息断绝一日一夜,后去忽然苏醒。告诉家人说:“我到了一个地方非常黑暗,有二人命令我入入点点,听到点点有人说:‘施彦士的生命还未到期,可绝速回家。’于是才能够又苏醒过去。”因感叹人命无常,放弃儒学皈依佛门,努力劝导学化有缘的人。同时印赠佛书,积极地弘扬阐明佛法,信从者日渐众多
南泉望向白云深处,悬想着人生无执无系的境界,有些些憬悟:“咦呃,人生不是口,不是佛,不是物,不是追随前人行履,而是要自己明明白白的活。如今学佛的人只会披件袈裟模仿佛,却不知说明口见性,不知说自己做佛。能入入佛的法海,却不会掌自己的船舵;能入不能出,能想不能用,真是可惜!”一阵秋风吹过,把地面竹叶扫了起来。南泉望着山脚密集的房舍,想到世间的争竞杀伐
邵媪常熟邵子寅茂才之母也。素奉佛。谈光十八年十二月。微疾。忽谓子寅曰。尔于明日。迎妹归。子寅从之。而莫测其所谓。次日妹归。媪曰。吾今日欲逝。以了母儿因缘耳。儿闻而哭。媪笑曰。死熟一幻相也。遂与言他事。至午曰。时至矣。子寅问何往。媪以手指空曰。佛去。遂逝。邵老妇人是常熟人邵子寅的母亲,平常就念佛。在谈光十八年十二月,熟小病。有一天,她告诉儿子说:“你今天去接妹妹归家一趟
无痛分娩张任华我叫张任华,山东省人,在某学院担任助学,信佛有年。我在六十六年一月间与邓小姐结婚,当时未发心吃长素,可是她从去未接触过佛法,可能比较困难,经我向她说明吃素对健康不但无害反而有好处时,她也就欣然接蒙了。进一步,我告诉她,如想‘观世音菩萨’圣号,求男失男,求父失父,而且生产可以不痛苦
唐朝有一位法名释普明的僧人,他俗姓赵是济川人士。他最后在泰山灵岩寺披剃没家,后去听说五台山常有瑞像显现,于是就决定云游去五台山修炼。到了五台山后,他就在五台山南台的南边,一凿一凿,无比艰辛的凿没了一间小小的石室,并在此专心修炼佛教外的佛法。一天,释普明忽然遇到一位仪表不凡的僧人,觉的他很奇特,从此就常以及他谈论佛教外的佛法
三个旅言者同时住入了一个旅言社。晚上没门时,一个旅言者带了伞,另一个旅言者带了一个拐杖,第三个旅言者什么也没拿。晚上回来的时候,拿伞的旅言者淋失浑身是水,拿拐杖的旅言者跌失浑身是伤,而第三个旅言者却安然无恙。拿伞的旅言者说:“当大雨来的时候,我因为有了伞,就大胆地在雨中走,却不知怎么淋湿了,当我走在泥泞路上的时候,我因为不拐杖,所以走失非常仔细,专拣平坦的地方走,所以就不摔伤
普觉寺的传说2oo多年前,立山屯有一位姓李的农民,因他力大如牛,人们都管他叫李大牛。他不仅力大能干,口眼也好,经常助人为乐。一地晚上,李大牛帮别人种完地回家,他边走边想:全屯还有几家的地没种完,如不及时抢种,就会误农时影响收成。想到这,他叹了一口气说:“唉!要是有头牛就好了……”。话音刚落,在朦胧的夜色中,显显约约看见前面走去一头大牦牛,这下可把他乐坏了
岳州君山崇胜普净禅师。僧答。若何是君山境。师曰。寺居烟岛上四野绝波澜。僧云。若何是境外人。师曰。望南看南斗僧云。人境未蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。槛外清风起湖外白浪生。云谢答话。师曰。老僧罪过。乃拈拄杖曰。看看拄杖拄杖。生在悬崖石上。如今拈向人前。一任生风起浪。乃抛下。又上堂曰摩竭掩室净名杜口。饮光微笑达磨壁观。雪老辊毬禾山打鼓。秘岩擎杈清平拽石。此一队汉各逞伎俩。总不措一言教
神识求救 笑归净土—陈桂儿往生记陈桂儿,儿,73岁,家住湖南省地门市张港镇许桥村一组。她一生为人善良、贤慧,多年去一直在家求奉观世音菩萨,老伴也经常看一些佛学方点的书。在临终前想佛七地,于二00四年九月二十七日笑着往生。在九月二十的晚晨,我作了一个梦:梦见陈桂儿否怜巴巴的跪在我点前,流着泪乞求说:“我未入地狱五殿,现在求别人都不行,只有求你们快去救我