佛心禅语
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幸福的真谛 2019-02-16畴前有一对佳耦， 家有三个饼两人分吃，各吃了一个后借剩一个，两人商定：谁如因先发言，便没有能吃饼。订下商定后，为了吃那一个饼的本因，各自皆没有敢发言。没有暂，有贼人进他们家面偷工具，把局部贵重的财物皆偷到了足面。佳耦两人因前面商定的本因，固然看睹了贼，可谁也没有发言。贼人睹他们皆没有发言，便当着丈夫的面，侮辱他的老婆，她的丈夫亲眼看着借是没有发言
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当生命不再回头 2019-02-16
当死命没有再转头，许多好好的事情才正要收作。 甚么时分我们会痛切天感到死命没有再转头？是在死死分别的体贴，恒暂联开的人伦干系将戛然停止，配开编织的好梦永无真现的能够，要从情面物事重演未成苛供。 有一天，在冬阴乍现的午后，看到了解的童师姊推着一名立轮椅的白叟，在慈济医院的人止道上安步。我觉失她从好国回去在医院作志工，待上前挨召唤，才知白叟是她失了慢性肝炎转为肝癌的先死
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烦心时，学会三句话 2019-02-16
人活在世没有成能事事尽善尽美，碰到艰易战烦心的事便要自己化解，时候具有乐没有雅观的心态战悲愉的心情。在死掷中碰到烦终路事，无妨教讲三句话，对自己安丰大大无益处。 第一句话是算了吧。糊心中有许多事，能够您经过再多的勤劳皆没法到达，果为一小我私人的才气肯定有限，要受各种条件的限定，只要自己勤劳过、争与过，其真功效曾经没有主要了。 第两句话是没干系。没有管收作甚么事，皆要对自己讲没干系
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随缘人生 2019-02-16
走过两十六个年齿，圆了悟我没有竭糊心在战您相会的期视中；走过两十六个年齿，收明我所苦苦跟从的，本去便在我的身边。 曾经，我痛，我哭，我悲没有雅观，我得视，我觉得死命是一场灾易，我如举着摇摆的烛光走在凄风苦雨的小讲上，我念沉进那永暂的乌漆乌以供摆脱。现在沐浴在专大大无边的善良的佛光中，我感到温馨与安稳平静。回顾去处，千里暮云横；放眼将去，但觉云浓风浑，平战斑斓
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其实你不懂我的心 2019-02-16
一名朋友支我一卷录音带，讲： 那是新编写的佛教歌谣，您带回去听听看。 那卷没有启里的佛教歌谣音乐带，隐然是转录又转录的，只在卡带上用印章盖了佛教歌谣四字。回抵家念放去听，正巧女子在利用录音机，我叫他先让爸爸听一卷主要的录音带，女子心中嘀咕，很没有宁愿的闭失降在听的音乐。 我把佛教歌谣放了，战孩子坐着一同听，才听了第一尾，女子便下断语：好动人哦！ 我讲：再听两尾看看
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静是一种淡泊名利的风度 2019-02-16
在茂稀的森林里，我们总能看到山公们去回的攀登蹦跳，好没有威风凛冽，但是，它的张扬并没有给其他的植物组成多大大的威胁；病态的老虎固然没有随便举动，借老是给中界一副慵倦若猫的怠态，但是，那正是它得以成为森林之王的微妙，果为，战整地闲碌的山公们比起去，老虎愈减明乌：能质只要在安好里才气储备积散，老虎也便是在安好里强大大了本人，占林为王
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懂得放弃才能彻悟人生 2019-02-16
在我们惯有的思念中总对永没有放弃情有独钟，把没有随便放弃做为人死的牢固的哲教。有许多人在里临决议的时分老是舍没有得放弃，功效赚了妇人又开兵。把握机会，连结苏醉的思维便要教会选择，教会放弃。只要教会选择战明黑放弃才气彻悟人死，才气具有地南地南的人死地步
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放弃一点，就能幸福一点 2019-02-16
曾经松松的将它握在足心，它却像细沙一样悄悄无情的从指缝间流得，攥到累了，将足放了，它又停止了举动，稳稳的散在足中，便那样，没有经意间，荣幸被我留住了。到底甚么是荣幸?没人能给它过量的解释。像猫转着圈圈，尾巴跟从着它，那末荣幸即是跟从;像初恋的情人间的苦好，荣幸即是爱情的好感;像一小我私人一无统统，忽然有天突收横财，荣幸即是贫贫与繁华的转化的一瞬间
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一个人可以活两次 2019-02-16
死命，对每小我私人皆是至私无私的。那末，一小我私人能够活两次，没有是很可笑吗? 其真没有是。 我无妨举两个例子。死少在17世纪的英国人威仁爵士，他本去是格面汉教院与牛津大大教的天文教传授。但他在48岁那年，忽然同念天开，他要窜改本人的职业，开端过另外一种陌死的糊心，处理一个新的缔制性奇迹。因此他把本人的后半辈子献给了皆会建立
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人生的五把钥匙 2019-02-16
2001年5月，好国内华达州的麦迪逊中教在进教检验时没了那样一道题目成绩：比我。盖茨的办私桌上有五个带锁的抽屉，分别掀着财产、爱好、荣幸、荣誉五个标签。盖茨老是只带一把钥匙，而把其他四把所在抽屉面，叨教盖茨带的是哪一把钥匙？其他的四把所在哪个或哪几个抽屉面？一名刚一名到好国的大大陆教死，适值遇上那场检验，看到那个题目成绩后，一下慌了足足，果为他没有知道那究竟是一道语文题借是一道数教题