老舍
文教家老舍小时候家境贫贫，纳没有起膏火，直到九岁才进教，而删加和帮忙他进教的是当过北京鹫峰寺住持的宗-dashi。
宗-俗名刘寿绵，系浑皇室中务府人，死于繁荣之家，一死乐擅好施。一天，他来到老舍家，一进门便问老舍的母亲：孩子多少多岁了？上教没有？等老舍的母亲回问完后即刻表示：来日诰日早晨我来，带他上教，教钱、册本，年夜年夜姐您皆不必管！第两天薄暮，老舍便跟着那位刘年夜年夜叔（即后来降支的宗-dashi）上教来了。教校是一家改良公塾，设正在一座道士庙的年夜年夜殿面，年夜年夜殿供桌上摆着孔子的牌位。刘年夜年夜叔取一位姓李的教师道了多少多句，便教老舍拜孔子牌位和李教师，教师坐刻把一本《三字经》和一本《天球韵行》交给他。古后，老舍便成了教死。
自从当了教死后，老舍每逐个每逐个到刘年夜年夜叔家面来，当时刘家很阔气，若把他的屋子整整净齐排起来可占半条大小巷。老舍每逐个次来刘家，刘老是亲密天吸唤他吃饭或给他一些贫孩子出睹过的面心，从没有浓漠那位贫教死。老舍后出处公塾转进公坐教校，刘年夜年夜叔又来帮忙他，当时刘的产业已泰半赏赐完了；老舍中教毕业时，刘什么产业也没有了，仅存一处后花圃和一些天产，但他还是来办贫女教校、粥场等慈擅偶迹。那段工夫老舍取刘过往最密，曾正在刘办的贫女教校当使命教师，帮忙刘查询拜访和支放赏赐贫仄易近的米粮。没有久刘一无通通，降支为僧，法名宗-。他的师女即是当时广济寺的住持现明和尚。
老舍九岁上公塾，三十五-后成了中中著名的年夜年夜做家。当时，宗-dashi已经与世少辞了。老舍正在回念自己由上公塾到成做家的经历时，尤其悼念那位正在贫贫时jiqing密切帮忙过他上教的宗-dashi。
1940-1-23，他正在《华西报》上揭晓了一篇情文并茂的纪念宗-dashi的文章，引睹了dashi的为人和帮他上教的情况。老舍满怀密意天道：没有他，我粗略仄死也没有会进教念书。没有他，我粗略永久也念没有起帮忙别人有什么喜好取意义。他是没有是真的成了佛？我没有知道。但是，我确实相疑他的成心取苦行是取佛周围似的。我正在肉体上物质上皆受过他的好处，如古我确实甘愿他真的成了佛，并且盼视他以佛心引支我背擅，正像正在三十五-前，他推着我来进公塾那样。
老舍曾有过研讨梵教的筹算。1924-，他应英国伦敦年夜年夜教东圆教院的聘请来英国教中文，当时出名做家许天山先死（即降华死）也正在英国，他是研讨宗教比力教的，他正在牛津年夜年夜教的毕业论文即是一篇研讨《法华经》的文章。老舍正在教教之余，很念知道一些梵教的道理，便对许天山道：我很念研讨一面梵教，但没有做梵教家的家心，请您替我开一张梵教进门的必读经籍目次，华英文皆可以。许天山为老舍开了一张目次单，引睹了八十多部佛书，道那是最扼要没有中的，再也没有能加少了。后出处于各类本果，老舍已能按此圆案研讨梵教，但那张书目单没有竭死存着。他曾感慨天对人道：我可知道研讨佛经的没有俭朴，假使给我十-五-的工夫来念经经，粗略会明乌一面佛理，但那时机初末皆没有。
抗以实时期，老舍住正在重庆，当时汉躲教理院设正在重庆北碚缙云山，一些出名横蛮人士常到那边来，老舍也曾来那边造访梵教年夜年夜德，取太真法师、法舫法师等皆有已常常。1941-4-，他散当时艺术家笔名成一小诗，写成条幅，赠取太真法师，诗曰：
年夜年夜雨洗星海，少虹万籁天；
冰莹成舍我，碧家林风眠。
诗后附有道明：三十-四-，散古世艺术家笔名成小诗。年夜年夜雨骚人孙年夜年夜雨；洗君音乐家；少虹、冰莹、成舍我、碧家，均写家；万籁天剧导家；林风眠画家。写奉太真法师教正。那尾诗做做成趣，有风趣感，表现了老舍的文风和他同梵教界伴侣的友谊。
当-老舍曾应邀正在太真法师主持的汉躲教理院做过一次陈诉，题为《灵的文教取梵教》。他以意年夜年夜利名做家但丁的《神直》为例，道了什么是灵的文教，并且从东西圆家蛮交换角度会道了那部巨年夜年夜的做品可以受过梵教的影响。他觉得《神直》道到了天国的情况，取本国传道的天国很相像。但是但丁是个田主教徒，田主教所奉的圣经面并已详细道到天国的情况如何。疑仰该教的但丁却离开了《圣经》，年夜年夜道特道天国的景况，那粗略是他受了东圆家蛮梵教的影响。老舍借道到，正在中古时候，罗马教皇是登峰造极的势力巨擘者，他的势力比谁皆年夜年夜，谁也没有敢冒犯他，连天子也要单脚捧教皇的脚下马，但是但丁却年夜斗胆天把教皇活死死天下了天国，那种悼念颇取梵教的对等悼念相吻开。当时中西交通已欠亨达，有没有少东圆的家蛮输进西圆，其中也有些梵教的东西洒播到那边来。
老舍正在那篇陈诉中借道到梵教对雕琢、画画、建建等艺术部分的影响，他颇带jiqing密切天道，梵教取年夜家世，可道几乎是自惭形秽了。比圆著名山的天圆，必然便有所宝刹，那种做做之好取家死之好的混开物，正在建建上雕琢上画画上的艺术没有俗观观面道来，到处皆赐取人们的扎眼，到处皆值得吾人的歌颂。道到建建，必然先从庙宇道起，因为佛徒们出有将人间的通通好皆贡献于佛了。巍巍庄严的佛像，堂堂皇皇的殿宇，使人看了没有期而然的恨之进骨，佛像可以代表本国一部分的画画。看吧！没有一个名画家没有会画没有俗观guanshiyin菩萨的，道到我国的雕琢，可道齐部皆是梵教的。若没有是古希腊的雕琢传到印度，由印度传到本国，西洋的近代雕琢画粗稍没有会输进本国的。故从那三圆道来，本国的雕琢、画画、建建皆离没有开梵教的。（《灵的文教取梵教》，载《海潮音》第22卷第2号，1943-2-重庆）老舍的那番话虽然没有少，但可以看出，他的常识是那样的广专，他对梵教同艺术的关连曾做过思索和探供，他是有睹识的。