一代文豪鲁迅深受梵教悼念的影响和梵教家蛮的滋养，他的道德力气取创做成便跟梵教有着主要的关连。
鲁迅生于1881-，他的第一篇小道《狂人记》写于1918-，时已37岁，正在此之前，主如因为后的创做挨脆真的根底，其中梵教悼念和梵教家蛮正是脆真根底中的主要基石。鲁迅的好友许寿裳正在《亡友鲁迅印象记》中写道仄易近三以来，鲁迅开初看佛书，努力很猛，别人赶没有上。仄易近三是1914-，我们看那一-的《鲁迅记》，他购购了《释迦成道记》、《金刚般若经》、《收菩提心论》、《年夜年夜乘起疑论》等梵教册本达80余种。他没有但自己看佛书，借没有竭天往家面寄，如4-寄《释迦如来应化古迹》三册，6-寄《梵教初教课本》等，7-寄《起疑论》等七本，同-又寄《绝下僧传》等。
1915-7-，鲁迅逐句校正下丽本《百喻经》，并正在书后记下以本翻刻下丽宝本己丑-本校一过，同字悉出于上。《百喻经》别名《百句好比经》，是梵教寓行散，古印度僧伽斯那著，北朝齐时印度来华和尚供那毗天译。1915-鲁迅为母祝寿，尤其托金陵刻经处刻印《百喻经》一百册，前后汇款洋60元。印成后尚没有脚资6元，又拨刻《天躲十轮经》。以后他曾将《百喻经》用来收人，如1916-5-记收墨造五《百喻经》一册，可睹梵教册本正在鲁迅心目中的职位处所。
1916-鲁迅正在继绝购购《净土经论》、《妙法莲华经》等书中，借购了年夜年夜量的寺碑、庙碑、塔铭等梵教碑本，那一-他以13个晚上缮写《法隐传》共12900余字，并记进记。《法隐传》是记道东晋下僧法隐等赴中印度觅供经律的古迹，法隐为供取真经，渡流沙、越葱岭、泛沧海，正在多少十-工夫面历绝露辛茹苦。那种捐躯供法的肉体确实使人恨之进骨。1936-鲁迅正在《本国人得得降自疑力了吗？》一文中写道我们从古以来，便有效心苦干的人，有搏命硬干的人，无为仄易近qingming的人，有捐躯供法的人。觉得那即是本国的脊梁，从而有力天驳斥了本国人得得降了自疑力的论调，指出自疑力的有没有，状元宰相的文章是没有敷为凭的。
鲁迅取梵教的关连其真没有初于1914-，没有但此前他的书帐中便己记录购过梵教册本，并且他-幼时寄名佛寺，拜少庆寺住持龙师女为师，师女赠以银八卦一件，上镌三宝dizi法号少庚。1936-已享衰名的鲁迅写了《我的第一个师女》一文，悼念半个世纪从前的最初的先生，感到我们的友谊仍然存正在的。
毫无疑问，鲁迅如古也已被认做是本国的脊梁了，但至古人们正在研讨鲁迅时，却很少提到他取梵教的关连和梵教给他的滋养。如古做教问、写文章、弄创做的人虽多，但少有像鲁迅那样先挨扎真的劣秀的家蛮修养根底，而是慢于出功效，逃供做品的问世数量，关于太多的慢躁、太多的的功利没有俗观没有俗观念，我们的一些做者也要像鲁迅那样多启受一面梵教悼念，多得到一面梵教家蛮的滋养。