《星际脱越》海报
对《星际脱越》那部电影，已经有很多关于迷疑的阐收，也有很多对其中涉及的狄兰托马斯的诗歌的热捧;本文试图从宗教角度会道其中牵扯到的末极成便：我是谁?我从那边来?我要到那边来?
从来便没有什么救世主，也没有仙人天子!要创造人类的荣幸，全靠我们自己!
《星际脱越》持绝降温，几乎每个没有俗观没有俗观影者，皆会对剧中屡次显现的狄兰托马斯的诗浮光掠影;但其真，更婚配《星际脱越》主题的，其真是法国骚人欧仁鲍狄埃的《国际歌》，尤其是上引文句。
虽然一部好电影便像一个虫洞，任一角度皆可以进进并脱过，《星脱》已让文科死充真过脚了夸耀的瘾，身为一个文科狗，可可只要单脚托腮45角度俯视的份?没有，您可以那样浓浓天道，其真，那部电影，只是一部披着科幻中衣的宗教鼓吹片。如果他问您是哪一个宗教的鼓吹片，您可以做惊诧状反问，啊没有是吧，您连那皆看没有出来，年夜年夜乘梵教啊。
据道当-库布面克的《2001太空翱翔》上映时，有人即觉得此片极具宗教意味，太阴/天球圆碑排成一线、木星圆碑/星球婴女排成一线的画面被当做三位一体，当-以至有人正在片尾时扑到银幕前连吸：那是田主啊!
从《2001太空翱翔》看到田主，从《星际脱越》面看到佛陀，站正在宗教的角度看电影，年夜略更能觅觅出库布面克、诺兰们真正念表达的东西。
主题上的暗开
《星脱》一开初，沙尘暴、荣萎病残虐全球，末火烧眉毛，人类堕进无边苦海当中。已经天下第一的军事强国，如今已养没有起戎行;已经登-的豪举、太空军备较量的豪赌，被挖鼓肚子的易题所替代而两千五百-前，乔达摩悉达多王子慧眼初睁，呈如今他久近的，也是那末一个苦痛无边的天下。以是，佛道色便是空，即通通存正在皆处正在没有竭的活动改革当中;佛道寡死皆苦，苦的泉源，正在于无常。那末，人类从死到灭，那些无常之苦、末之灾皆是如何来的?回背偈早便道了：往昔所造诸恶业，皆由无初贪瞋痴。如今天球上的物种灭绝、状况恶化，没有正是浑心寡欲的人类便宜的功孽么?
29岁那-，乔达摩悉达多王子为觅觅谜底，逃供离苦得乐救度之道，扔妻弃子，降收苦建，成为释迦牟僧。而电影中的前宇航员库珀，为了许给人类一个已来，同常也扔下亲爱的先辈，飞背众多无边的太空。
释迦为觅解脱，先是寄期视于婆罗门教等教派的先辈贤人，背他们进建，正在石洞面苦建六-，却硕果累累，果此他下山另辟道路，走到一棵菩提树下挨坐冥思。七七四十九天以后，他事真开悟，证得无尚正等正觉，成为佛陀。同常，库珀也是先将期视依靠正在先行者身上，期视那些先行者能为人类找到另外一个开适寓居的星球。当期视被理念击碎，又转而寄视于那些为人类造出虫洞的中星家蛮，以救济人类
佛陀悟得的救度之路，即自觉察他，先供得自己的解脱，再将解脱之道示现于寡，让寡死皆能自度度人。库珀最初正在五维空间面看到密有已往的自己，恍然年夜年夜悟：底子便没有什么他们，本来指导我们觅觅自救之路的，只能是我们自己!
那没有便是从来便出有救世主吗?
正在那个主题上，《星脱》真现了物理、宗教和政治的三位一体。
科技上的互释
天国事宗教的标配。以至可以那末道，无天国没有成宗教。本初梵教时期，佛陀及诸dizi正视的是类哲教的思索，后来分化出年夜年夜乘梵教，为了将自觉察他、自度度人降到真处，天国便合时显现了。虽然，年夜年夜乘梵教的天国没有叫天国，叫西圆仙人间界，仙人间界面面有一佛，便是阿弥陀佛。为什么叫仙人间界呢?其国寡死。无有寡苦。但受诸乐。故名极乐。您此死今世吃苦，只要诚心念经，积善积善，死后便会被接引到仙人间界享受极乐。
三千年夜年夜千天下十万亿佛土十圆三世等观面，皆是梵教的宇宙没有俗观没有俗观。其中三千年夜年夜千、十万亿、十圆等，是空间观面，可以光-计;三世，则是光阴观面，即已往、如今取已来，正在光阴上那是一个纵背的维度，但正在多维空间面，三维空间面的十万亿佛土及已往、如今、已来三世皆是仄行天下，佛经中记录，阿弥陀佛的中心脚没有俗观没有俗观处正在菩萨，便可以霎时脱越十万亿佛土，从西圆仙人间界来到我们寓居的那个娑婆天下，接引疑寡。
《星脱》最初，女迷疑家布兰德操纵黑洞收死的引力弹弓到达第三个星球，收明那边真是一个开适人类寓居的天下那没有正是仙人间界的迷疑养显现吗?客没有俗观没有俗观上更接近仙人间界的，是人类正在土星下面建造的年夜年夜型空间站，那边阴光温和、气氛浑新、火量净净，人类正在那边死活，免再受沙尘暴和荣萎病之苦。而那样的仙人间界是如何来的?没有正是人类正在库珀的觉悟启迪下营造出来的吗?
年夜年夜乘梵教教唆了仙人间界的存正在，却没有指出那仙人间界是如何来的。但我们可以揣测，那该当是先行者即先一步觉悟的人类(佛)为后来者建造出来的。而做为先行者的佛，可以正在已往、如今、已来三世中自正在脱越，便像库珀、布兰德他们以死命为价格，脱过虫洞、黑洞，回到已往和已来，指导人类开展自救。
所谓年夜年夜乘梵教，年夜年夜乘的本意，即年夜年夜的车乘或路程。而人类所能造出的最年夜年夜车乘，便是宇宙飞船，最近的路程，便是星际脱越。《少阿露经》云：佛为海船师，法桥渡河津，年夜年夜乘道之舆，通通渡人天。将那四句进行科幻式翻译，便是：佛是驾驶飞船的宇航员，佛法便像桥梁，架通苦痛的彼岸和极乐的彼岸。复杂年夜的宇宙飞船普度寡死，将人类运收到西天。
《星脱》中的永久号，便是那样一艘苦海慈航，以救苦救易为动力，将人类引背明光的已来。
以上料念，只是一种形而上的比附。诺兰虽没有是佛jiaotu，却拍出一部能看出浓薄梵教意味的电影。那没有是俭朴的巧开，而是再次证真，人类家蛮中的宗教、哲教、迷疑(以至还有文教)，最初老是同直同工，其末极意义，没有中还是那个老成便：我是谁?我从那边来?我要到那边来?