慈擅家发问：古年夜德道:是真建行人没有睹人间过，那是没有是真的便没有合错误错、擅恶、妍妍、喷鼻臭之分了呢?
恒传法师：“若真建道人，没有睹人间过”，出自《六祖坛经》：“欲得睹正道，行正便是道。自如无道心，暗行没有睹道。若真建道人，没有睹人间过。若睹别人非，自非倒是左。他非我没有非，我非自有过。”
那句话的意义是人间没有合错误取错，只要一个分别的心辨别出的对取错。为甚么那样道，出任何问题，皆有前果和后果，如果我们每逐个集体把前果和后果弄明确了，您做做明了。正在建教的路上，只反没有雅本身，而没有看别人的过得。如果一个建行人，天天看着别人的过得建行，那建的没有是佛道，是中道。果为您天天看别人的过得，天天起懊终路心，障蔽您的心源，您的自性很易流露，您便没有可能有正知正睹。建道人的重面要放正在本身身心的调伏上，而没有是评判中境。它是正在强调一种“背内看”的心态，以建道为目标的人，看睹一切中境皆能转化为心田生少的资粮，而没有是逗留正在事变的对错上，没有是终日计算别人的过得。比圆有人来杀人放水，您有制行权，那是您的慈悲心隐露，但是您没有势力把他挨垮、杀失落。
从人间法上来道，他冒犯罪令，要负担法令义务;从佛教来道，他前生的果，那世的果报来临，他要尝受的，他和那集体之间的恩恩恩怨要告终，没有是我们即刻劝慰便能逗留下来的，除了非您祸德果缘具脚，让他停下来，他会停下来，您是一个没有得了的和事佬。没有那个摄受力，您劝他是没有消的，以是，人间本身便没有合错误取错，只要我们一颗固执的心。
没有看别人过是没有是便没有少短对错的没有雅念?没有是的。佛法是让我们没有少短之心，其实没有能可认中境的少短对错。没有看过得其实没有是指看没有到过得，更没有是硬要把过恰当做少处，倒置白白，而能可能没有固执于此，并从对别人孕育发生的贪爱、嗔恨、讨厌、悲喜等感情中解脱出来，制行由此而延伸出来的各种没有睬智的行为。果为那对您的建行没有任何用途，只会删加恶业，染污自性，易以提下。
正在明确建行标的目的的前进步，努力连结正念，如果看到别人的过得而心生懊终路，本身曾经错了。别人做错的时辰，我们本身做得如何?做得够没有敷?皆是该当深思的。把一切天步皆当做本身建行、调心、删加资粮的机遇。返没有雅自照、勤建自心，而没有是一味看中正在的过得。
对取错，好取坏，好取丑皆是外相，是前生的果，没有少事变您站的下度好别，角度纷歧，做做没有雅念便好别了。