慈擅家提问：我问师女三个问题，恭请师女逐一回复。
一：进进佛教院据道皆要测验，请问师女试卷上只写“阿弥陀佛”可以没有?
两：请问师女皈依三宝必然要有一个皈依证能力证实他是佛dizi吗?
三：请问师女自古以来下僧年夜德为甚么皆是男相而纷歧个女相?
恒传法师问：您的问题我逐一回问。
第一个问题，佛教院测验只写“阿弥陀佛”，可没有可以?没有可以。为甚么?1、您分歧悟。2、您自性没有流露。3、您借没有具有真正三藏十两部典范开道的能力，没有克没有及把三藏十两部典范内涵道出来，对佛教教理教义基本没有明，您的一句“阿弥陀佛”只是听年夜德们道，而本身能可真的是一句“阿弥陀佛”念到了开悟?本身真的能把每逐一道题的意义问出来吗?以是，借是要以一颗满虚的心、恭顺的心、尊敬的心老老真真启受各类测验和磨练。
我们到佛教院是以满虚的心、忏悔的心、恭顺的心、尊敬的心来进建建教的，而没有是凭本身设念、头脑来做一些知睹没有正且没有规矩的事变，让他人孕育发生误解，那样您没有只是对本身没有尊敬，更是对整个佛教院没有尊敬。云云一来，您没有只教没有到工具，兴许会被教院撵出来。以是，既然建教，您便要放下我执、我睹、贡下我慢，以最满虚的心来供教，老老真真按佛教院的要供来做来止。
第两个对于皈依的问题。正在我们佛教来道，三皈五戒是很主要的，是庄严崇下非常的。为甚么?果为我们正在教授三皈五戒典礼上，皈依师要祈请十圆三世一切诸佛诸菩萨、龙天hufa、历代祖师、各年夜圣贤、一切万灵临坛场监坛护戒、加持灭功，他们没有惜慈擅，喜舎加持，灭我们多世轮回之苦，灭我们无量无边生生重功。三皈五戒很年夜一局部是寡慈擅家以至诚心所发的愿。
那一系列皆是正在三皈五戒皈依典礼上进止的。皈依师把三皈五戒内涵逐一开成，性相一如，理事单明，多少部经的内涵皆道明白了，再加上您以浑净心皈依三宝，那样您便真真正正成了一个喧嚣的佛dizi，心有所回身有所依。
如果您没有启受正规皈依典礼，即便您拿着皈依证，您也没有属于正规正式的佛dizi，如果您按正规典礼来做来止，三皈五戒内涵弄明白了，您才属于及格佛dizi;如果您是以恭顺心浑净心忏悔心启受三皈五戒典礼，按四年夜志来做来止，按三皈的愿来做来止，身为凡是妇，心已是菩萨。那样您才是及格的浑净佛子。诸擅法可以出自您心，诸擅神时辰环绕;从您自心一切发出的皆是浑凉天，道出的一切擅法皆是浑凉苦露。没有然的状况下，您没有明白没有少内涵，正在建教佛法的道路上初末皆是正在一个圈面挨转转，很易挨破。除了非那集体前生的根器、慧根至闭利，那世的悲心愿力具脚，没有然张心即乖，道出的话取理没有是偏偏执便是中道，没有是我佛浑净dizi。
以是，皈依证主要没有主要?主要。没有少人可能觉得我心诚便止了，无须要有那个证。那一面我们教佛的人万万没有克没有及执理兴事，偶然辰道理道得很灵通，可是没有降真到事相上，也是空道。皈依便像注册，要有必然步伐的，没有依照校规注册,便算有歉富的教问，也是没有会被认可的。便像国家有法令同常，佛教的法令便是戒律。皈依证是正在家佛教徒的主要证实，是您真正启受三皈五戒的皈依证，诸佛菩萨认可，诸擅神认可，以是皈依证和皈依典礼同常主要，更主要的是我们那颗心能可真正交给了三宝。
如果真正明了三皈五戒的内涵，您也没有会问那个问题了。
第三个对于下僧年夜德的问题。尾先我们要把下僧年夜德那个意义弄明白，“年夜德”一词，于印度时，为对佛菩萨或下僧的敬称。于我国，没有以“年夜德”一词称佛菩萨，而为对下僧之敬称。年夜德没有分男寡女寡，并没有是是道只能男寡法师称为年夜德，女寡法师没有克没有及称为年夜德。自古以来下僧年夜德为甚么皆是男相而纷歧个女相?其真没有然，如果您对佛教汗青，佛教册本浏览的够多，了解的更多，您发现下僧年夜德也有女寡，只是宣扬出来的少。比圆北晨梁代僧宝唱所撰《比丘僧传》。从来也有没有少年夜比丘僧，肉身菩萨也有女寡。可能年夜家对男寡存眷天比力多，以是给我们一种错觉。
其真女寡一剃度出家便现了年夜丈妇相，身为女寡，心为年夜丈妇。没有少时辰我们只是看到相，固执于相，而没有看到性，便会出现没有少问题。没有少人道到，男众多女寡少，其真同常，只是每逐一名法师表法圆法好别而已。
一句话，只要女寡一出家，现僧相，便正在僧宝止列以内，从相看是女寡，从性上看皆是丈妇，性相一如，没有别离。