问：dizi是一位正在教年夜教生，对付佛教中的普佛回背，有些没有解，费钱做普佛对病人或亡灵到底有多年夜做用?如果只要费钱做普佛，便可以得到年夜的利益，那么岂没有是太没有公正了吗?由此引伸出另外一个问题，皆道“集体用饭集体鼓，集体生生集体了”，那么又怎样了解回背呢?我加进佛七时，很多多少人皆要我分出局部功德回背给别人(局部功德，您借吝啬了一面，该当局部功德没有要了)，请法师慈善开示回背的道理，回背的功德能可会量化，及被回背的人越多，是没有是每个被回背人分得的功德会越少，请慈善开示。
年夜安法师问：您正在做数教题了，做为年夜教生，快乐情愿思索，是很好。有一面您要了解，佛法每逐个每逐个有一句话，叫“没有可思议”。作甚“没有可思议”?没有可用我们的逻辑头脑来思，没有可以用我们正当的、贫累的、同常仄常的道话来表述。他有逾越我们凡是妇时空、道话、头脑的那么一种神妙的工具，那便是一种逾越的工具。
好，正在那面我们来了解普佛。我们会，晚上会做消灾延寿的普佛，下战书会有一个超度亡灵的普佛。有没有做用?如果没有做用，便没有会有人来做普佛。我们是也没有会来做那个事变。那么那个事变绝对是有做用的。他的做用来自甚么?来自感到的道理。我们为甚么要做消灾延寿普佛?果为药师佛发过十两年夜愿。他的愿便是要救那些有病苦的、环绕纠缠的寡生。您只要背他来供，但必然要供，那面有个感到。他的愿成绩了，您必需要来“感”，他的愿力才会“应”。
那么经由过程一种形态，让那个僧团，僧团出家人，他那个感到的心比力强一面，他便可以感通。那种力量，加持到那么一个做普佛的，他要写他的名字嘛，借要写一个道文，最初做完了借要把它面火嘛，那便是睹告嘛。那么，我没有知道其他处所怎样样，东林寺正常做普佛借是很灵的，很管用的。那那种事变是真真没有实的。
那面跟“集体用饭集体鼓，集体生生集体了”，他是纷歧样的。果为那是道集体建行的一个果果。您断一分惑证一分真，他也是。但真际上佛教当中另有一个“逾越”那样一个果果，便是把佛的功德直接采用下来，蓦天的得到利益的果果，那便叫做“妙果妙果”。以是对那一面您没有要来加以狐疑。那便是以神设教，神妙的道来施设教化。他必然是管用的。
至道于回背呢?回背他是“回”是“反转展转”;“背”是“投诸一个目标”。便是我们仄常做的，没有管是放生啊、吃素啊、念佛啊、诵经啊等等那些，如果您没有做回背，他便做做的有他的果果法例，得人天祸报。但您做一个回背，我把人天祸报那些有漏的祸德皆经由过程我的回背，正常回背皆回背三个处所：回背真相，回背佛果，回背寡生。
那么我们正在净土秘诀正常皆直接回背到西圆神仙天下。那么您那个回背是要造便我们的年夜悲心的，那种回背是要把我们的心量扩年夜的，以是您要了解到您跟一切寡生同体的话，您便没有会吝啬您的功德，我要把一切的功德皆回背给一切的寡生，让一切寡生皆跟离开苦海，皆跟我同常到西圆神仙天下来。
好，您的那一念的回背跟着您的心量翻开您的功德也便年夜了。但正常人觉得我好没有易建面功德，我给他回背了我便没有了，我没有便盈益了吗，那借是一个我执，那是凡是妇的知睹，必然要建坐一个跟寡生同体的没有雅念。既然是寡生同体没有雅念，寡生得度了我也便能得度嘛。净土秘诀道当一集体果为您的劝勉那集体往生西圆神仙天下了，那么您也是可以往生到西圆神仙天下。同体，以是教佛便冲要破我执，那个回背也是逾越我执的一个体现，我执，我睹，狭窄吝啬的心那个皆是我们建行的阻碍。