问：佛陀造定的没有少戒律，是没有是要供我们没有做哪一些事变?
问：关于戒律圆面，没有少佛dizi懂得没有是太多，我们要正确了解戒律的两层露义。第一层露义便是行持，进行的行，对峙的持。第两层的露义便是做持，功课的做，做文本的做，对峙的持。戒，他有那两层露义。
典范上有一尾著名的偈语，叫“诸恶莫做，寡擅奉行，自净其意，是诸佛教。”后面的那句话，“诸恶莫做”，真际上是侧重于佛教戒律的行持的层面。第两句，“寡擅奉行”，便是侧重于戒律的做持的圆面。
举一个例子，以没有杀生那条戒律为例，我们没有杀生便是进行了杀生的恶业，那叫行持，那便叫行持，进行的杀生的恶业，便是没有杀生。
我们持戒便是持住那一条戒律，至关于道，对峙没有杀生，即是是持了没有杀生的那条戒，那么，持那条戒的意义，便是正在做一件事变，叫做持。对峙没有杀生，对峙守那条戒，那便是戒律的做持的层面。
关于戒律，如果真的道起来的话内容十分多，但是我们年夜家必需要知道，必需要知道他有那个两层露义。好比道我们仄常建行，对峙断恶，那侧重于行持的层面。那么对峙行擅，对峙建法、念佛，等等，那便是侧重于做持的圆面。以是我们粗进的建持，也是戒律对我们的要供。
如果道，没有杀生，我们没有来对峙，便预示着没有持戒，便预示着又正在杀生，犯戒了。以是他那两个层面是相互的。
正在一样仄常的建习历程傍边也是那样。有人道，我没有做恶便行。没有做恶，至关于道行持的层面，至关于没有删加我们的功业。但是您没有来行擅，没有来建持，借是得没有到圆谦的佛果。
固然，戒的分类，有许多多少种，那个我们正在那个微疑群面如同是也道没有齐。年夜家课下，如果了解的话，能够参考没有少那些材料，来删加些佛教常识。