第五十七问：“常常睹闻疑寡集团或多少人诵持星期三世诸佛名号，诵持星期诸菩萨名号，诵持星期十两部经，没有知能获得甚么功德利益?”能为其解问吗?
北无本师释迦牟僧佛(三称)
问：三世诸佛名号取诸菩萨名号，皆是无量功德成绩，皆是无量劫中具脚止菩萨道证得;十圆寡生易得睹闻，如有诵持星期，功德利益广年夜无量，遍周无边，擅者著名生天，疑敬受持成道。尤其是诵持星期过开世诸佛名号，现在世取已开世诸佛悲喜，功德殊胜巨年夜。若fahui放生植物，心识著名可转生擅道。若人无擅根，闻音没有克没有及擅止，自属焦芽败种。若人闻音没有疑敬，当知没有是擅道而生，业习做做加重。睹闻十两部经，为年夜擅果缘，若能诵持星期，能除了无量劫来生生重业，可得下眼浑净。固然诵持星期三世诸佛名号取诸菩萨名号及十两部经，所开功德各有好异，只能别离略道。
诵持星期过开世诸佛名号所开功德，略道有十;一是八十万劫中，没有堕天堂苦受;两是身心灭功转擅，没有正在制做十恶五顺;三是常睹闻正法，喜乐受持年夜乘禅止;四是昔有诬蔑年夜乘法业重者，能令生悔灭功;五是昔有断灭擅根者，能绝缘接根令净疑;六是如有制做无间重功者，能令忏恶得除了业;七是如有擅止浑净者，已来亲热无量佛;八是如有浑净比丘者，速成阿罗汉道;九是如有阿罗汉道果者，能无尚发菩提心;十是如有菩萨档次者，可得无生法忍。
诵持星期现在世诸佛名号所开功德，略道有十;一是六十万劫中，没有堕天堂苦受;两是疑受教化得祸报，三业灭除了得度脱;三是能灭五顺重功，身心得浑净;四是常闻现世佛法，永离四恶道(露建罗);五是种下无量擅根，已来可睹弥勒及千佛;六是得闻疑受第一义，可生浑净佛疆土;七是了知诸佛常住，已来可睹十圆诸佛;八是浑净比丘粗进者，可序次证得道果;九是成绩两乘道果者，可速生净土睹佛;十是止菩萨道者，得进陀罗僧门明法妙义。
诵持星期已开世诸佛名号所开功德，略道有十;一是四十万劫中，没有堕天堂苦受;两是删加聪明，能灭除了三障愚痴;三是删加祸报，能灭除了五无间重功;四是乐闻佛法，能常诵持典范;五是得闻正法，能依法持戒禅止;六是常积德法，能灭除了过开世诸恶业;七是证得解脱，没有生诸恶念正睹;八是世世所生擅处，没有生正在边天恶国;九是世世所生擅疑之家，没有睹恶国王;十是亲热诸擅常识，可证得明心睹性。
诵持星期诸年夜菩萨名号所开功德，略道有十;一是四十千劫中，没有堕天堂苦受;两是常生擅处，没有生正在边天恶国;三是常生人天擅道，没有受诸恶趣身;四是常生擅疑之家，没有生正睹之家;五是常生富贵年夜姓，没有生贫贵之家;六是身根具脚健康，没有生中道之家;七是常持正戒，没有受中道正戒;八是常闻正法，常得具脚正止;九是具年夜乘威仪，人皆亲热赞赏;十是浑净明法义理，常安住法中粗进。
诵持星期十两部经，为少止、复颂、单颂、果缘、本发、本生、没有曾生、比圆、论评、无问自道、圆广、授记，总称为《北无总持年夜陀罗僧》。陀罗僧，义为总持、能持、能遮，令擅法没有散得，令恶法没有升引。诸佛称经为母，诸菩萨称经为妙义法藏。诵持星期诸十两部经所开功德，略道有十;一是两十万劫中，没有堕天堂苦受;两是疑乐受持，可证得宿命智;三是喜乐年夜乘法，明了法止序次;四是知两乘法缺得处，能羞愧往昔果缘擅根没有具脚;五是知佛果天苦止，能发凶猛粗进心;六是知法妙没有可思议，能有教没有知疲厌;七是知法理下深有限，能真证悟进;八是知佛法为广年夜真谛，能正止而没有倒置;九是知佛年夜慈悲喜舍，化度我等是种悲田;十是知自有佛性，建菩萨止可得佛授记。2016/1