第三十七问：“网传喷鼻港儒释道三教正在分散，于没有俗观guanshiyin菩萨成道日，即农历六月十九，申报天下慈善日。”您如何评判呀?
北无本师释迦牟僧佛(三称)
问：睹闻网传消息，没有知申报内涵，无法粗微批评，只是随喜歌颂。同创天下慈善，日为践行节面，没有俗观没有俗观音菩萨成道，喜舍优面人间。没有俗观guanshiyin菩萨，是西圆仙人间界阿弥陀佛座下尚尾菩萨，正在此天下是梵教中四年夜年夜菩萨之一，具脚年夜年夜慈年夜年夜悲年夜震喜年夜年夜舍，救苦厄危易于无量寡生，时处护世仄稳正在闻音称名。
虽然“天下慈善日”，为儒释道三教分散申报，但梵教集体应担任尾责，于宣其主要法义时，没有但应有野蛮野蛮建议的表象，借应有法要义理撑持的内涵，才能建坐起由表及面、心直心快、拥有真义的“天下慈善日”，才能更好的使梵教野蛮义理，取各仄易近族宗教野蛮义理，相互机缘融开，构成仄易近间交换、人文交换、野蛮交换的载体。可则，没有法要义理撑持的内露，会使野蛮野蛮的建议空有其表，借会使其交换流于形式，而没有能到达经久没有衰的后果;如一具没有魂灵的尸体，再好的悼辞也只是标记，没有新陈生命予世的可贵意义。
法要义理，正在多部经中各有胪陈，如没有俗观guanshiyin菩萨取此天下有年夜年夜因缘、闻音救护寡生三灾八易、广年夜灵感年夜年夜悲咒救苦厄、示现嗔愤相护世仄稳等。
正在申报“天下慈善日”的同时，借应将没有俗观guanshiyin菩萨的慈善心取倡导天下和役、好别仄易近族对等、相互济危解易、友好交换往来、消除恐惧威胁、配开荣幸生活等内容分散正在一同，必然会得到天下人仄易近的反对撑持。
