问：有的人一生吃苦很多，如果依照果果来道，是因为这人前生必然建行短好吗?
慧律法师问：没有要那样道，仄生受了很多苦，反而俭朴进道。没有要把苦当做苦，必然要把苦当做是一种删上缘，那是没有俗观没有俗观念的成便。一小我公家没有颠末徐苦的浸礼，我们本身便没有会顾惜我们的生命，也没有明乌该如何样建行。
以是吃苦正在梵教来道的话，没有睹得短好，逆境越多，成便它便会越年夜年夜，是没有俗观没有俗观念的成便。如果一小我公家的一生没有吃过苦，没有徐苦的人生是没有值得活下来的。那是青天给我们一个徐苦，但是它后面有很主要的礼物，那便能可以自发，可以觉悟，可以成佛。以是用徐苦来包拆，然后挨开徐苦的礼盒，面面却露有佛性，浑净自正在的佛性。以是那个是没有俗观没有俗观念的成便。
没有要把来日诰日所受的苦，包括婚姻、经济、病苦，各类的，年夜略是后辈没有孝敬、孤苦无依，把它当做必然是前生的业。虽然梵教道业的话，道起来非常复纯，非常复纯。
以是，没有徐苦的人生是没有值得活下来的，要念活得更灿烂，您必需要颠末很多的徐苦。每逐个种创伤皆是一种成生，如果没有颠末徐苦、挫开，我们如何可以动心忍性?我们如何可以更成生的、更前进的了解人生?
以是，苦，它是成便圣贤的阶段，便像您爬楼梯同常，每逐个颠末一个道路往上爬，您会气喘如牛，但是登到最下峰的时候，却看到那末好丽的风光。没有一个圣贤没有颠末吃苦他可以成便的，那是绝对没有成能的事变。
以是如今是没有俗观没有俗观念的成便，没有要把吃苦当做是吃苦，要把吃苦当做是吃补。
问：是没有是因为已成便某些人或某些事而本身受到徐苦?
慧律法师问：那个虽然每逐个种事变皆是相互关注的。您来日诰日您吃苦，最主要的即是要有佛法，没有要乌乌的吃苦。也没有一定道是成便某一小我公家，其真人的生命面面皆是环环相扣的，因缘生的东西谁也没有能道它是自力的东西。以是您小我公家必然会影响别人，别人也会影响到您本身。
以是我没有觉得道是必然如何样，只能成便某一小我公家以是我来吃苦，该当用一个比力更崇下下贵的，即是凡是通通相皆是真妄。谁各人世没有真正在性的东西，没有您、我、他。
俭朴道通通的缘起法、因缘生的东西皆是因为固执，因为主没有俗观没有俗观生悉承认客没有俗观没有俗观，以是客没有俗观没有俗观状况没有竭存正在，存正在您便没有竭误觉得它是事真，那个便会苍茫我们的浑净心。
以是师女还是疏通相同年夜家：云北那个区块，梵教比力强，期视年夜家好好的听经闻法，没有要道只明乌念经而没有开智慧，那样没有可的。一小我公家只要念一句佛号‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……’，那烦末路来了您如何办?人家道也没有听，劝也劝没有来。梵教正视要念经很主要，但是智慧也很主要啊。我们念经很主要，智慧也很主要。您有智慧，您才有圆法处理生命的苍茫跟您来日诰日所爆发的各类的蛊惑。知道吧?
以是，来日诰日通通存正在的主没有俗观没有俗观跟客没有俗观没有俗观，自相跟共相的成便，自相即是您、我、他，共相即是存正在的共业所感的人间，其真皆是真妄的东西，没有真正在的东西。没有要太正在意谁各人世的缘起缘灭的，凡是通通相皆是真妄，通通无为法如所在阁楼，如露亦如电，应做如是没有俗观没有俗观。好短好?没有要太正在意谁各人世的主、客两没有俗观没有俗观所发生的坚持的东西，那皆是妄念。