问：仄居借好，但慢了时很易守开心业。叨教法师，您是如何做到守开心业的，教教我们吧。
宏海法师问：心业确实比力易守，我们道身情意业，那终我看得出您提的成便是，您很念守，但是正在情慢之下便守没有住了。便理念来道的话，人没有是皆有个道德、有个别面嘛，那终如果您道一些短好听、没有中听的话，如果以至是净话，便会降低自己的素养，那个便会结一些短好的因缘，以至让好的擅缘皆远离自己，于己倒霉。再一个呢，如果老是道短好的话，造心业的话会益自己的德行，尤其是奇然分，年夜年夜庭广寡之下，让别人下没有来台，刻薄刻薄，非常短好，益的是自己的福报，那个要出奇然候刻降起警觉心。
以是道谁民气业您念守的话，心业从那边来的呢?我们身情意业是从意业开初筹谋的，那终您念守开心业呢，尽量从自己的意业，即是内心，从内心的收心下面来觅根问源。以是我们正在内心下生悉没有要降起别离、埋怨、和嗔恨的种子。然后他每每会没有经意间便鞭策我们，付诸身心业，以是道守心业最主要的是守意业，以是回根结底还是道到我们的建心。总的来道让我们从贪嗔痴上进行来除了和转化。期视您越来越守的好!
再者我们奇然分守心业的话，比如奇然义的讥讽和戏论等等，习惯浓守没有住的时候，有一个圆法即是来转，我们把自己本来习惯上的一些短好的话、心头禅，转化为多道一些歌颂的话、容纳的话、随喜的话。尽管那没有是让我们真真造做的来做，而是收自内心的。还是要从建心开初。以是道，我们尽量进建佛法以后，多道一些我们常道的随喜歌颂的话，因为爱发行的人是很易掌握，以是正在那种情况下，尽量先转，试一试。
如果道总也守没有住，便念念那个果果，我们的建行为什么必然要从果果动脚呢?因为依果果而行才是最有理念价格的建行，您正在种果的时候呢，下生悉的便知道果会跬步没有离，那终您正在种的什么果，必然会感什么果，您造的心业短好，那终已来必然会收出价格，比如道您道的话出人相疑，比如的您老遭人诋毁、诬陷啊等等那些，皆是心业守的短好。那终那样念念的话，您种果的时候便联念到您即刻便要感果，既然为了避免来感那个恶果，起尾便没有来种那个恶果，随时守正念，那也是一个对治的圆法。回正各类的圆法，随我们自己所用，如何受用如何来，总回即是建行。