问：“有人道，人间法真正在，出生躲人间法真无;人间法障碍出生躲人间法，果然如此吗?借有智慧取空是同是同，如何了解呢?”请您赐取开示。
问：人间存正在着人间法取出生躲人间法，两者相辅相启;即出生躲人间法以人间法为根底，人间法以出生躲人间法为毕竟;若只道人间法，易使佛法降进无为;若只道出生躲人间法，易使佛法降进真无。关于教佛人，两者功用好别，没有成公道;即人间法借身心以浑净，出生躲人间法致境天以下近;人间没有碍出生躲人间，出生躲人间没有可人间。
禅行静极，身根没有动;怀想进行，定境自生。定境为空，故为定空;定空生慧，智没有俗观没有俗观明心。依身心而论，空有四种;即空身、空心、空性、空法。次次第递次境天而论，空有两十种;即内空、中空、内面空、空空、年夜年夜空、小空、胜义空、无为空、无为空、毕竟空、无边空、散空、无变同空、本性空、自相空、共相空、通通法空、没有成无暇、无性空、自性空。
智慧，为正在定空境天中，心识没有俗观视察诸法真相的才能，逾越法例束缚的才能，操做独霸规律自正在的才能、创立规律没有共的才能。若对建行人而行，照睹为智，解了称慧;没有俗观视察辨明为慧，灵通明了称智;即断除了无明烦末路，证得解脱为智慧。智慧有多种;如按没有俗观视察人间分，有胜义智和世俗智两种;如按三乘教义分，有通通相智、道相智、通通智三种;如按毕竟法义分，有年夜鼓动感动年夜圆镜智、平等性智、妙没有俗观视察智、成所做智四种。
定空取智慧的关连，既是同，又是同。同者为定空取智慧同根同体，单贰心性功德所证所具。同者为定空取智慧有序次功用好别，定空是根底根底，智慧是功德妙用。可用比圆道明，如一颗瓜秧上，有蔓藤，才有生果;瓜秧如身心，蔓藤如定空，生果如智慧。2014,3