问：“有一位法师道，只念一句佛号即是净土法门，真正在如此吗?同时，空门中为什么称法师、禅师、戒师、上师等，没有称教师呢?”请您一解。
问：您可如此请法，恳供那位法师赐与开示;便可可系统天、标准天、残破天开示一下净土门中，除了皈依仪规(授三皈五戒八戒，念一句佛号)中的建行传启呢?末教静候法音!相疑那位法师可满愿供，没有需我正在那边赘行。
空门中师，皆由戒得，缘于依戒为师。法师、禅师、戒师、上师及师女或徒弟等，皆具脚受持戒律。果为宗门好别，名有好别，称师没有同，皆果依戒。空门称师，构成传统，辈代相传，义为遵戒。虽称某酬报师，真没有依酬报师;或人也无为师相，只知身心载法载戒，证悟我法两空;借可替佛结缘，管理佛事，如能传法、授戒、培德、解疑，兴建坛城道场，举行各类fahui，示现四寡dizi形象等。借可师徒间女子传心，行传身教;如铁匠教徒弟，既心授窍诀，又传行规，借行教手艺伎俩，操纵真际等。如无为师相者，独身受戒，心天无戒，出无为得戒;亦有我相、人相、寡生相、寿者相。故道元师云，“随师有正正，悟则有真真。”
而教师则好别，缘于传统野蛮，是指能教授教生常识野蛮、技艺才能的人;古有教下为师，身正为范，为人师表，以身坐教。教师，既是一种尊称，又是一种职业;既推许老子哲教怀念，又正视酬报德行建养。
两种师者，各有所表，义理好别，功用好别;但尊师重教、师道威宽相通;故应尊敬各自传统，没有成酬报混开，省得惹人正直，或毫无真义之争。2014/2