0240 08 p0776 真相般若波罗蜜经(1卷)【唐 菩提流志译】
no. 240
真相般若波罗蜜经
唐天竺三躲菩提流志译
如是我闻。一时婆伽婆。以擅成便通通如去金朴直智之所建坐。各类殊特超于三界灌顶宝冠。摩诃瑜伽自正在无碍。获深妙智证平等法。所做功业皆已毕竟。随寡断念悉令满意。三世平等常无动坏。三业坚固如同金刚普明光身。住欲界他化自正在天王宫殿傍边。其王宫殿各类宽好。皆以年夜年夜宝摩僧所成。缯盖幢幡寡彩交映。珠璎宝铎风动成音。通通如去常所游践。咸共叹好没有祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人。前后环绕供养恭顺。佛为道法初中后擅。其义深近其语微妙。纯一无纯浑净圆满
其名曰金刚脚菩萨。没有俗观没有俗观自正在菩萨。真空躲菩萨。文殊师利菩萨。转falun菩萨。降伏通通魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上尾
我时世尊正在群寡中。为诸菩萨道通通法自性浑净真相般若波罗蜜法门。所谓爱浑净位是菩萨位。睹浑净位是菩萨位。深着浑净位是菩萨位。悦乐浑净位是菩萨位。躲浑净位是菩萨位。庄宽浑净位。是菩萨位。明光浑净位是菩萨位。身浑净位是菩萨位。语浑净位是菩萨位。意浑净位是菩萨位。色浑净位是菩萨位。声浑净位是菩萨位。喷鼻浑净位是菩萨位。味浑净位是菩萨位。触浑净位是菩萨位。何故故通通法自性浑净故。通通法自性浑净。即般若波罗蜜浑净
我时世尊道此法门已。告金刚脚菩萨行。金刚脚。若有人得闻此通通法自性浑净真相般若波罗蜜法门。一经于耳。是人通通烦末路障业障法障。极重诸功皆自消灭。以至菩提没有生恶道。若复有人能日日中。受持读诵思维建习。即于现身。得通通法平等性金刚三昧。余十六生。当于通通法门。而得自正在游戏悲愉。以至当获诸佛如去金刚之身。我时如去即道咒曰
唅(少吸)
我时世尊复以通通如去普光表态。为诸菩萨道通通诸佛寂静性成正觉真相般若波罗蜜法门。所谓金刚平等成正觉。年夜年夜菩提坚固性如金刚故。义平等成正觉。年夜年夜菩提一义性故。法平等成正觉。年夜年夜菩提自性浑净故。通通平等成正觉。年夜年夜菩提离通通别离故。我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人。得闻此四种寂静性成正觉真相般若波罗蜜法门。受持读诵思维建习。应知是人即得超于通通恶道。徐证阿耨多罗三藐三菩提。我时如去复道咒曰
唵(少吸)
我时世尊复以通通如去能调伏易调寡生释迦牟僧相。为诸菩萨。道通通法平等真相般若波罗蜜法门。所谓贪无戏论性。嗔无戏论性。痴无戏论性。何故故通通法无戏论性故。通通法无戏论性。即般若波罗蜜无戏论性
我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人。得闻此通通法平等真相般若波罗蜜法门。受持读诵思维建习。假令其人杀戮三界通通寡生。末没有果斯堕于恶道。何故故已受调伏心律仪故。当知是人徐得阿耨多罗三藐三菩提。我时如去复道咒曰
憾(少吸)
我时世尊复以通通如去自性浑净相。为诸菩萨。道通通法平等性没有俗观没有俗观自正在智印真相般若波罗蜜法门。所谓通通人间贪性浑净嗔性浑净。通通人间贪性浑净嗔性浑净故。通通人间垢性浑净功性浑净。通通人间垢性浑净功性浑净故。通通人间法性浑净寡生性浑净故。通通人间法性浑净寡生性浑净故。通通人间智性浑净。通通人间智性浑净。即般若波罗蜜浑净
我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人得闻此通通法平等没有俗观没有俗观自正在智印真相般若波罗蜜法门。受持读诵正念建习。是人虽正在五欲尘中。出无为贪欲诸过所染。好比莲华虽正在淤泥非泥所著。以至徐得阿耨多罗三藐三菩提。我时如去复道咒曰
咭利(短吸)
我时世尊复以通通如去为三界主相。为诸菩萨。道通通诸佛灌顶显现智躲真相般若波罗蜜法门。所谓灌顶施。令通通得三界王位故。财宝施。令通通得所愿满意故。净法施。令通通得诸法真性故。饮食施。令通通身心获安泰故。我时如去复道咒曰
怛缆(少吸)
我时世尊复以通通如去常住智印秘躲相。为诸菩萨。道通通诸佛金刚智印甚深处真相般若波罗蜜法门。所谓通通诸佛所摄持金刚身印。得通通如去真正在体性故。通通诸佛所摄持金刚语印。得通通法门自正在故。通通诸佛所摄持金刚心印。得通通三昧具脚故。通通诸佛所摄持金刚智印。得最上身语心如金刚故
我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人。得闻此通通诸佛金刚智印甚深处真相般若波罗蜜法门。受持读诵正念思维。当知是人则得成便最上金刚印。于通通智及寡偶迹。皆得圆满。身情意性如同金刚。以至当做阿耨多罗三藐三菩提。我时如去复道咒曰
阿(短吸)
我时世尊复以通通如去永离戏论相。为诸菩萨。道笔朱转轮品真相般若波罗蜜法门。所谓通通诸法空。无自性故。通通诸法无相。离寡相故。通通诸法无愿。离诸愿故。通通诸法自性浑净。般若波罗蜜浑净故。我时如去复道咒曰
阿(黑舸反短吸)
我时世尊复以通通如去进广年夜转轮相。为诸菩萨。道进广年夜转轮真相般若波罗蜜法门。所谓进金刚平等性。得进通通如去转轮故。进义平等性。得进通通菩萨转轮故。进法平等性得进妙法转轮故。进通通平等。性得进通通转轮故。我时如去复道咒曰
[心*蓝](少吸)
我时世尊复以通通如去年夜擅巧圆便相。为诸菩萨。道最第一广供养诸佛真相般若波罗蜜法门。所谓支菩提心。即为年夜年夜擅巧圆便广供养通通诸佛。救护寡生。即为年夜年夜擅巧圆便广供养通通诸佛。住持处生。即为年夜年夜擅巧圆便广供养通通诸佛。我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人。得闻此最第一广供养诸佛真相般若波罗蜜法门。若自书若教人书。若自受持若教人受持。若自读诵若教人读诵。若自思维若教人思维。若自供养若教人供养。随其所做。即为年夜年夜擅巧圆便广供养通通诸佛。我时如去复道咒曰
唵(少吸)
我时世尊复以通通如去能调伏相。为诸菩萨。道能调能摄通通寡生秘密智躲真相般若波罗蜜法门。所谓通通寡生平等性。是嗔平等性。通通寡生调伏性。是嗔调伏性。通通寡生真法性。是嗔真法性。通通寡生金刚性。是嗔金刚性。何故故通通寡生调伏性。便是菩提故。我时如去复道咒曰
荷(少吸)
我时世尊复以通通如去住平等相。为诸菩萨。道通通法最胜平等性真相般若波罗蜜法门。所谓通通法平等性故。般若波罗蜜平等性。通通法第一义性故。般若波罗蜜第一义性。通通法法性故般若波罗蜜法性通通法业用性故。般若波罗蜜业用性。我时如去复道咒曰
颉唎(少吸)
我时世尊复以通通如去为寡生依怙相。为诸菩萨。道通通寡生依怙真相般若波罗蜜法门。所谓通通寡生是如去躲。普贤菩萨体性遍故。通通寡生是金刚躲。金刚躲火所灌洒故。通通寡生是处生躲。是正行词所道性故。通通寡生是妙业躲。擅微妙业所运为故。我时如去复道咒曰
底唎(少吸)
我时世尊复以通通如去无量无边缘毕竟绝相。为诸菩萨。道通通法无量无边缘毕竟绝平等真相般若波罗蜜法门。所谓般若波罗蜜无量故。通通诸佛亦无量。般若波罗蜜无边故。通通诸佛亦无边。般若波罗蜜一性故。通通诸法亦一性。般若波罗蜜毕竟绝故。通通诸法亦毕竟绝。我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人。得闻此无量无边缘毕竟绝真相般若波罗蜜法门。受持读诵正念思维。这人通通通通障乏。皆得消灭毕竟无余。徐至菩提。获于如去金刚之身而得自正在。我时如去复道咒曰
骠(少吸)
我时世尊。复以通通如去离戏论秘密法性普光表态。为诸菩萨。道年夜年夜安泰金刚没有空无碍决议进法性无初中后最第一真相般若波罗蜜法门。所谓诸菩萨能广年夜启事供养故。得最上年夜年夜安泰。得最上年夜年夜安泰故。得诸佛无尚年夜年夜菩提。得诸佛无尚年夜年夜菩提故。能降伏通通魔军。降伏通通魔军故。得于三界皆自正在。于三界皆自正在故。能遍饶益通通寡生。悉取毕竟最上安泰。何故故颂曰
有最胜智者 常正在生生中
广度诸群生 而没有进涅槃
般若波罗蜜 毕竟圆便智
能成浑净业 普净于诸有
又以于贪等 调伏诸人间
以至有顶天 浑净无背暴
正在于生生世 世法没有能染
如莲华妙色 尘垢所没有污
年夜年夜欲浑净人 年夜年夜施安泰人
于三界自正在 做坚固优点
我时世尊道此法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚若有人得闻此年夜年夜安泰金刚法性真相般若波罗蜜法门。于日日中每逐个浑旦时。若听闻若诵念相绝没有绝。当知是人通通功障皆自消灭。心常调畅第一安泰。于现身中。即得成便金刚没有空无碍决议进法。复当做绩通通如去金刚秘密坚固之身。我时如去复道咒曰
莎诃(少吸)
我时世尊为诸菩萨。道如上诸法门已。复告金刚脚菩萨行。金刚脚我此范例易可得闻。若有得闻以至少少至于一字。应知是人已往已曾供养诸佛。于诸佛所种诸擅根。何况有人具脚听闻读诵之者。当知是人决议。已曾供养恭顺尊敬歌颂八十亿那由他恒河沙等诸佛。如果范例天点的处所。此天则为有诸佛塔。若复有人爱重此经。常随保护没有离身者。是人应受通通人间恭顺供养。是人当得宿命智通。能知已往无量劫事。出无为通通天魔波旬之所骚动扰攘加害。四天年夜年夜王及余诸天常随卫护。通通诸佛及诸菩萨恒共摄受。十圆净土随愿往生。金刚脚我古略道真相般若波罗蜜法门功德如是。若广道者贫劫没有绝。佛道此经已。金刚脚等诸菩萨。天龙夜叉坤闼婆阿建罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。通通寡会皆年夜年夜悲欣疑受奉行
真相般若波罗蜜经
