问：人间的通通皆离没有开果果的定律，假设道一小我公家没有小心受伤，那可可也属于果果的报应?或是只是没有小心，跟果果无闭?
净界法师问：那人间上，跟果果无闭，那末他为什么会受伤呢?您道，诶，他来挨球受伤了。那为什么别人挨球没有会受伤?那个挨球只是一个删上缘，即是他有那个功业嘛。即是道，您看有些人被蚊子叮到了，他便很宽峻;有些人被蚊子叮到，没有事，他没有那个业。所以那个蚊虫……那个皆是删上缘。我们教《摄年夜年夜乘论》教到如今，您要每每思维“无初时来界，通通法等依，由此有诸趣，及涅槃证得”。通通的染净果果，离开了阿好耶识，皆没有能建坐，皆没有能存正在。没有可能有一个果报没有是从您自己的阿好耶识表示出来，没有可能。尽管您道，诶，那个风火短好，我生病了。那皆是删上缘。有些人住出来没有会生病，他没有那个业。所以道，您那个菩萨思索，您必然要每每住正在阿好耶识来思索事变。您只是住正在无为的那些五蕴的感到感染——色、受、念、行、识，那您早早起倒置。
我觉得，一小我公家正在生少的进程傍边，他可以会有过得，也可以会做得没有够好，那皆可以了解。凡是妇菩萨是带着烦末路障、业障建行，那可以了解。但是，一个菩萨最没有能本谅的即是起倒置，因为您没有期视了，您的目标已经错谬。即是道，我们正在生上进程傍边，烦末路会障碍我们，功业会障碍我们，身材的老病痛也会障碍我们，但是我的目标很清楚。我如今有障碍，但是我知道我要往哪一个标的目标走!您谁年夜家有期视，您没有得得降正睹。一小我公家得得降正睹，已经是正知正睹、天魔中道，您道您建习擅法有什么意义呢?我看出什么意义了。那个擅法是没有标的目标性的，它没有知道是指导到哪一个标的目标，没有知道，但是必定那个果报没有会庄宽。所以道，您道谁年夜家受损害是没有是跟果果报应有闭连?必定有闭连的。
所以我们教《摄年夜年夜乘论》，会觉得无著菩萨他是从很多微粗的角度没有竭天来建坐您年夜年夜乘的正睹。他即是诲人没有倦、面面滴滴天，正在您的心中、正在您没有小心的时候，把擅根种下来。那末您即是没有竭天熏习，吃紧天您的思索便篡改了。而您的思索篡改以后，您的心跟状况打仗的时候，没有俗观没有俗观照力便会现前。尽管正在您久近会有很多没有公允的事变，但是您觉得那皆无所谓：我知道那是如何回事。您心中没有起倒置，所以是逆境没有怕。一小我公家最可怕的是起倒置，连佛皆救没有了您。六祖dashi道一句名行，六祖dashi他道：“自性若迷，福何可救?”一小我公家起倒置的时候，便算是盖了三千年夜年夜千天下的宝塔，那顶多即是魔业。“福何可救?”福报救没有了您。我们期视，我们研讨那个《摄年夜年夜乘论》，尽量用那个思索。教完以后面对各类的因缘，用那个思索来起没有俗观没有俗观照。