问：有人寿命到了，福报没有享完的，卧病正在床上享，叨教两者可可矛盾?
问：没有矛盾。确实，我睹过那种情况。寿命到了，福报太年夜年夜了，福没有绝，那如何办?生病，白叟智慧症，家面人要雇三班护士轮番赐瞅帮衬他，那个费用很年夜年夜。每每那样赐瞅帮衬，赐瞅帮衬十多少、两十年他才走;他要把他命面那个钱要用光，他如果没有用完，他没有会走的。谁情面况之下，我们也有教佛的同建，很忠真的空dizi来问我，家面有那终个白叟，虽然，那个白叟生病，齐家皆没有安，肉体背担太重，来问我。我道：「我道的话，您相没有相疑?您肯没有愿听?」肯听，我真的可以帮忙他。什么圆法?把他的财帛拿来做功德，做慈善偶迹，齐部捐出来。便两个情况收生：一个是他还有寿命，他病便好了，他可以调养天年，粗略再过个三年、五年他便走了，他病好了;另外一种，寿命到了，他坐刻便走，他没有要受那个病苦了。
以是财帛没有能积，积财帛是功业。人间多少徐苦的人需求财帛，您把财帛攒积放正在那个天圆，没有给别人用，您的功恶有多年夜年夜!有些人他没有懂那个道理，「我的财帛皆用光了，来日诰日我没有了如何办?」他没有知道愈用愈多，他没有知道那个道理。如果您是年夜年夜救济的话，您财帛上碰到艰易了，您那个功德了没有起。为什么?果果定律颠覆了，有您做证真没有果果，佛道的话齐是谎言，您给他做证实了，您的功德有多年夜年夜。以是人间人受昧，真的没有明道理。
我们财帛用光了，我那终多年来，我真正在道，已往生中没有建福报，贫贫、下贵，正在社会上没有职位天圆、没有产业。我是教梵教了那终多年，教师教给我那些道理我相疑，当真辛劳做救济，有一分钱救济一分钱，有两分钱救济两分钱，那五十年来愈救济愈多，多到如今您问我有多少钱我没有知道，我没有数字，愈救济愈多。没有管做什么事变，自做做然佛菩萨、hufa神正在帮忙，没有用操一面心，那个多自正在!建个道场，到处化缘，多辛劳!我们来日诰日念那个道场须要，确实有须要，念头一动，人家把钱收来了。收多少?圆才好那终多。您那个道场需求多少，他恰好收那终多来，没有成思议!哪有操一面心?以是必然要相疑佛的话，没有相疑佛的话，那真的叫「盈损正在久近」。
以是，白叟智慧症年夜年夜致上皆是那个模样容貌，何必把那个钱躺正在床上来享?人间灾易人那终多，为什么没有来帮忙别人?自己早一面得解脱，早一面得自正在，决议生到好的天圆来;功德做多了，生天!躺正在床上十多终年，把自己那些钱享完，三途来了，损人利己!为什么没有来帮忙别人?要教佛菩萨的主动，主动自发，主动来帮忙通通灾易寡生。