教生:正人用处生，其法亦正;正人用处生，其法也正。法是正是正?
教师:法无定法是为处生;若有定法，便是正道。因缘好别，没有能只看果此妄测功效;离开缘而道法是为处生;没有坐正果此道法，是为处生，是为正道。
教生:如果进一步挖一下，哪有正、正，对吗教师?
教师:定法便是之用果判定功效，那是毛病的。佛法的魂灵正在缘上，正在于当下能掌握的缘，从而触收齐新的果，创始齐新的因缘果报，真现篡改生命。以是已往夸张屡次：“法之为法，契机为要。”也便是要契机才能叫做法，如果没有契机便没有能称呼法，便更没有用道什么处生、处生了。
契机便是当下、脚下，便是huihui您脚下的路，您能找得脚下的路，面对处理您当下碰到的烦末路困苦，走出来那便是解脱，能做到便是契机，那便是处生。可则道玄道妙，离天八丈下，那没有是您的菜，是正是正也皆和您无闭。您们念教到处生，其真没有正在我，没有正在于佛经道了什么，而是正在于当下的谁民气，可可找到路，可可能来降真那些伎俩圆法，今后打破烦末路解放，除了此傍边皆是毛病的。也便是道没有知道本身要做什么，没有晓恰当下要如那边理的，皆还是出找到门、出摸到脉，也便没有成能道所谓正处生的。
教生:真的像阿易道的，无处安放啊!
教师:法本身便是笼统的，如果没有感到感染领会正在其中，那种笼统的观面 我们很易理浑推逆，更容易降真和推演，那便没有得其利了，当常思维。如已往道过“正推，反推，一推，一推，皆理得逆，推得通，那才能够。如果道的一个命题是假的，必定是站没有住脚的，没有值一驳。
梵教面很多洒播的内容皆很好，但是被先人断章取义了、分割了，拿了一片砖瓦让我们认齐屋，那事是没有理念的，只能误解和以讹传讹。我每每道“经可能很皆种了解”，分享也好、道也好是站正在某个角度来挖的，那皆是别人的，没有是您本身的;以是要本身来教会读经，对那些没有会挖的同建而行，挑选正疑坚持降真便没有成便，但是闭于有前提进一步的人来道，本身读懂佛经才更主要，以是其真没有是我的分享便是对，别人的便是错，而是您本身正在其中的感到感染才最主要。
阿弥陀佛!
戴自人间天新浪专客