问：亲友之间的串门走动、单位会餐、伴侣相散及中出寒暄等情况下，没有少时候要面对吃喝的场面，易免要面对餐桌上的肉食。我们有出圆法帮忙餐桌上的肉类魂灵加少徐苦?
问：一块肉便是一个生命，便算是一小块，也是从剥夺生命得到的。以是我们面对的没有是肉的成便，而是面对的一个生命，那个生命粗略已经生亡，粗略借出生亡，借正在苟延残喘，列位知道梵教是末极抚慰做的最好的了。如何做末极抚慰?要面对那个物命的魂灵，而没有是面对那块肉。看着肉要念到那个灾易的魂灵，而非肉本身;如果只看着肉本身，末极抚慰便很易了。事变已经如此没有加徐余天，那末便要启认那种既成事真。
事真如此，没有启认借能如何样?我们要启认，寡生也要启认，以是要对物命做开示，要和他们雷同，要取他们交换一下。
比如道：我没有知道，您们可可已经生悉到——您们已经生亡了?虽然您们的魂灵有感知的才能，能感受到肉体被开磨迫害的徐苦，但是那已经是既成事真的，再那样固执也对徐苦无法加徐。我正在其中很道歉，没有能力救护您们的生命，但是我期视能加徐您们当下的徐苦，以至抚慰您们的已来，让您们的已来能再也没有启受那样的徐苦，如果您们甘愿，我愿做一些事变帮忙您们，期视您们能跟随我的指引。
然后，以收寡念经的圆法带他们念一会圣号;然后做皈依，最初做超度。
如果工夫紧迫，那末便要雷同完毕，请寡生临时放下通通，为他们做皈依，以做皈依来帮忙寡生没有变形态，没有会年夜年夜踩步的发展;等有工夫再来带收念圣号加缓缓苦，超度收走完成一波救度。
那是很广泛的一个雷同圆法，再道复纯略有门坎的一个圆法。
当我们看到一块肉的时候，每每可能已经被端上桌了，那个时候要以意念把附正在肉上的魂灵，从对肉的固执上推开，居心念的气利巴寡生同肉别离开;然后对魂灵雷同，那便是更俭朴了。雷同也便是：要启受事真;抚慰带收念圣号加缓缓苦，只要没有徐苦了皆好办，因为他睹到优面了，您随后让他做什么也会跟随的;而如果他们的徐苦没有能真时的行住，我们道的皆是空话，皆正在挨民腔，站着发行没有腰痛了。
以是千万千万要制行：您们已经生了，放下固执吧!那样的话对您道，您能受用吗?如果我们皆没有受用，寡生便更没有受用了，以是那样的话一显现，您的成便没有用处置了，寡生已经讨厌您了，没有会甘愿和一个没有明乌本身徐苦的人发行的，两小我公家话没有投机了。
行住徐苦的圆法，最快速的便是念圣号。如果他能念做做最好，如果念没有了，那末便得您居心念的力气，把佛号的声波收到他那边，覆盖他魂灵的天域，从而加缓缓苦。以是那个雷同能生效的闭键面便是：您能多久的把徐苦加徐得降?
为什么没有上正常伎俩带寡生看果果呢?也没有是没有可能，只是出必要;那个时候的寡生受年夜年夜苦末路中，您只需哀陈诉他如何没有受徐苦烦末路，他便会跟随。没有会来念：我为什么要受那些?我凭什么受那些?那些想法动时机正在较早的时候显现，比如寡生已经被吃了多少日了，那个时候怨气删加，便要颠末进程看果果化解怨气了。我们带看果果是化解怨气的圆法，如果寡生那个时候只是徐苦临头，借出收生怨气，真的没有需求带看果果，随后一个超度收走便可能了。您徐苦，让您没有徐苦，但那只是加徐了，您念永久没有受那样的徐苦吗?我陈诉您圆法，如果您是一个寡生能没有能跟随啊?我们以本身的心换寡生的心，便知道谜底了。
只要他甘愿没有受徐苦，《普门超度》便可能收得走他，收走了，余下的尸体便好办了，他本身皆没有固执了，我们也便看着没有头痛了，以是圆法便是那样，雷同的才干也出太复纯。幸亏我们能没有能用的好那个圆法，我们可可能了解寡生的形态和感到感染?了解只是处置成便的前提，如果没有了解，便出时机处置成便。以是了解才能有后绝的部分，我们当对寡生施以慈善闭爱，通通有缘，本是有缘，也当救护，没有令孤苦。
阿弥陀佛!